缘起一场幻梦：洪秀全是如何变成耶稣弟弟、上帝次子的？ 详解太平天国运动：看落榜考生如何血洗半壁江山

文章要点：

• 洪秀泉与耶稣的对话揭示了太平天国的历史背景。
• 洪秀泉在科举中的失败和对命运的反思，促使他寻求信仰的转变。
• 他通过自己的经历和对慈善的追求，最终成为太平天国的领袖。
• 红秀泉的成功与挑战，以及他在历史上留下的重要印记。

这恐怕是中国历史上最离谱的圣旨了吧。洪秀泉问耶稣：关羽是好人否？耶稣答了：关羽是好人。洪秀泉又问了：那您称呼关羽为什么呢？耶稣说：我称呼关羽为“妹”。那我该称呼关羽为什么呢？耶稣答了：你是我弟弟，自然也应该称呼关羽为妹了。

各位，这可不是万万小说，这是儒甲包换的太平天国圣旨！好嘛，耶稣是他哥，关羽是他妹。不得不说，洪秀泉的家庭关系有点复杂。

欢迎大家收看连记不住的理事频道。本期咱们开始聊太平天国。太平天国晚清著名的农民旗翼，他给苹果百姓汇制了一幅绝对公平男女性平等的人间蓝图，并扎练了清王朝的地基。而这场运动带来的直接或间接的死亡人数与六千万伤亡人数近一个亿。

而太平天国的领袖洪秀泉那更是传奇中的传奇。关于他的谣言那是满天飞——什么欢迎舞蹈、娶了2000老婆、什么最爱油炸物工老鼠煲汤了。不过孙中山先生却视其为反清第一英雄，甚至以洪秀泉第二居之。

那真实的太平天国运动究竟是什么样子呢？咱们还是从洪秀泉这个人聊起吧。

在古代，想逆天改命，科举是为数不多的合法途径之一。皇朝当年屡试不第，一夕之下，骂骂厉厉地回家继续当他的延伤富二代。

去了几十年后，私研生意欲发不景气，皇朝这才想起了当年打进长安城的豪言状语。而洪秀泉没有皇朝的家底和底气，多次科举不第，他只有两条出路，要么回家种地，要么去私属教书。

而洪秀泉选择什么？鲁不鲁的先躺床上坐场大梦。再说这场不知真假幻梦，让洪秀泉的人生和中国历史的走向都发生了翻天覆地的变化。

咱们先来聊一聊洪秀泉的出身吧。洪秀泉原名洪仁坤，洪火秀出称于广东花县，父亲是自耕农，有吉姆伯田和两头牛。如此佳境在那个时代已经能超过70%以上的家庭了。

洪火秀是老洪家最小的儿子，少吃葱会。父亲就得寄予了后望，送他去私属读书，希望洪火秀有一天能一举种地汇集丧子光宗要祖，成为他们洪家的太阳，照亮老洪家的前程。

带着全家人的烟切期盼，洪火秀开始了他为期二十余载的血海行舟。这二十余载，洪火秀是真的努力了。可再努力的石头也终究成为不了太阳，甚至连灯泡都成不了。

洪火秀不是科举的料，不信，那看看他的湿吧。鹰和当睡又不睡，鹰和不当睡又睡，鹰和不顾主顾睡。鹰和到今还敢睡，请问到底是让不让睡。相比于黄朝霸气的满城近代黄金甲，洪火秀的湿确实差不少。

意思青道光十七年，二十三岁的洪火秀第三次参加科举，也第三次落榜了。新高七号的洪火秀背手打击，连路都走不了。故人将自己抬回了家。各位注意，洪火秀参加的是院士考，这就是秀才了。

与佟福克的站帐房铝秀才一个水平了，然后才具备了和官生，也就是和官二代们一起参加相似的资格。后面还有相似会事和电视。

没错，洪火秀的梦魇不过是关家子弟的起点罢了。妈的，被院士折磨的死去回来的洪火秀，回到家后洪火秀一连卧床四十多天，病情都不见好转。洪火秀觉得自己死定了，他捍来父母兄弟妻子草草交代过自己的后世后，便开始闭幕等死。

半睡半醒之间，洪火秀梦见了一只大老虎、一条龙和一只大公鸡。然后他就被抬到了一个神奇的厨所。在那儿，洪火秀经历了流水县一半的清洗。

先是侍者为他开堂，破渡清洗内脏，接着是一位自称洪火秀母亲的老夫，带洪火秀洗了个澡，清洗了一下身体表面。接着他被引领到一位着黑袍流金色胡须的老者面前，黑袍老者此时正的编斥一位白袍老者。

下才知道被打的老者不是别人，正是孔子。黑袍老者一边抽打一边责备孔子：祸害人间！大家看得出来，洪火秀对孔子的恨了吧。

黑袍打够了，开始把注意力转向洪火秀。他先给洪火秀了一颗金黄色的果子，也不知道是芒果还是恶魔果，洪火秀吞下后，黑袍开始和洪火秀聊天。黑袍自称是洪火秀的天妇，天妇告诉洪火秀说：这天上和反间如今都被妖魔占据了，你也别闲着，赶紧去斩妖出魔吧。

然后黑袍递给洪火秀一饼斩妖刀和一方斩妖戏，让洪火秀在其天兄的协助下去除掉天宫里的妖魔。这位天兄是一位战斗法师，一边念咒一边武杖，洪火秀也迟到跟随与天兄并肩作战，把妖魔杀得个片甲不留。

然后天兄又要求洪火秀去人间除尽反间的恶魔。于是大病四十余天的洪火秀醒了，他兴奋地把梦中的经历说给乡亲们听。乡亲们非常震惊：“天哪，洪火秀烧傻了！”

这个梦是洪火秀称立后，看行在太平天国官方史书《太平天日》中的内容，多半是洪火秀数次加工改造后的结果。怎么能扯？怎么不去当历史博主？

不过据洪火秀的族人回忆，第三次参加科举后洪火秀的确生了一场大病。梦中的洪火秀胡话连篇，不知所云。回到凡间的洪火秀没有听黑袍的话去斩妖除魔，此时他已经二十四岁了。

多次科举不重，家里人没有条件，也没有那个心气，洪火秀只好向限制低头。为了升级，做了一名光荣的乡村属师，边交孩子边学习。

六年后，三十岁的洪火秀准备最后一次冲击科举。很遗憾，依旧以失败收场。洪火秀陷入了绝望：“哎，我恐怕永远成不了老红家的太阳了吧。”

洪火秀这结论下得有点早。很多年之后，它会成为红家的太阳的。那时的他在南京城地并专门给自己改了个名字，日式的红日，红家的太阳。不过这些都是后话了。

四次科举失败，洪火秀从家人眼中的小天才轮回回乡里，问茶鱼饭后的中年笑柄和所有陷入绝望的普通人一样，洪火秀得赶紧恨点什么。不快点将对自己的无能转向外部，人是会疯的。

恨什么呢？恨考试太难，恨招生比例太低，恨考试走后门的某某某，还是恨腐朽的科举制度啊。不如就和那些不让他重举的清朝统治者吧，恨他们给了读书人希望的种子，然后转身一旁叫给我们教死了。

可恨归恨，恨完了该给自己的人生找个新方向了。洪火秀想从书中给自己被恶住的命运找到一丝喘息。从哪本书中找呢？

在表弟的提醒下，洪火秀想起了一本奇书，书名叫《劝世良言》。书的作者叫良发，良发和洪火秀一样，也是一个曾被命运恶住脖子的年轻人。他出生在广东的一个农民家庭，在四书读了四年书后，因为负担不起学费，辍学了。

辍学后，良发拓展了一门手艺，学会了科字版，后来当上了一名印刷工人。在良发26岁那年，他得到了一个金外企工作的机会。这一年，苏格兰传教室在广州地区招工，良发受机雇佣前往了马六甲的基督教对华传教中心，负责《圣经》中文版的印刷工作，每天二如木染。

良发很快成了一名前程的基督徒，也成为中国历史上第一位华人基督教牧师。之后，良发回国传教。在加遍战争之前，亲政府对传教室的审查很严，良发的传教事业被破为波折。他被囚禁、被边吃、被摸出房屋、被通缉、被迫流亡海外。

可良发信仰坚定，43岁那年，他结取部分生机中的片段，加入自己的理解，并融入了一些让中国人更容易接受的传统思想，汇集成了一本书，名为《劝世良言》。

在成熟之后的数年里，良发与其信众时常会出现在广州的共愿附近，将这本中文的部导书塞进来参加科举的年轻人手中。

和大多数考生一样，当22岁的洪火秀结果良发写的《劝世良言》时，也是满脸的不屑。只是晃了眼目录，便随手揣进行囊，头也不回地进跑场了。

那时的洪火秀一心执着于科举，入室脑子被45斤塞的满满的容不下其他。而如今缘分到了，对科举制度彻底此心的洪火秀再读这本《劝世良言》，被书中的内容震撼了。

《劝世良言》中写道：世上唯一真神是耶和华，他造化天地人万物，也被称为神、天上帝、上帝的儿子是圣子耶稣，耶稣的母亲是圣母玛利亚。

洪火秀一拍大腿：这不就和我六年前的幻梦都对上了吗！在天上为我洗礼的老父怎么不是玛利亚呢？黑袍老者那当然就是神耶和华了。陪我长腰出没的兄长可不就是耶稣吗？

洪火秀越看越觉得自己猜错的没错。书中说了，上帝降下大洪水，那我就姓洪啊。上帝叫耶和华，我名字里也有火呀。启世这就是赤裸裸的启世啊。

书中又写道，是蛇魔诱惑亚当和夏娃偷时禁果。洪火就请想：这世间不也有诱惑人间的蛇魔吗？你看那腐朽的青少统治者背后的大辫子多像蛇呀。

书中还写了，除了圣子耶稣在30岁放弃了旧生活，开始了公开传教。洪火就误了：我今年可以也30岁啊。

哦，原来我科举不重不是自己能力不足，是因为神耶和华有更重要的使命要交给我呀。结合自己的幻梦，洪火秀得出了最终结论：既然梦中的上帝自称是我的天父，耶稣是我的天兄，那我可不就是上帝的中国儿子吗？

洪火秀成了上帝耶和华的忠实信徒。为了避耶和华的会，洪火秀去到了名字里的火字，自此改名洪秀泉。秀字可拆分为河，泉字可拆分为人王，洪秀泉的意思就是河奶人王。

洪秀泉从圈齿粮言中看到犀利一次，于是请邻居李敬芳帮自己洗了个澡，正式踏长了自己人生的新政成传教。

洪秀泉首先找到他的祖弟。一次科举卫重的乡村教师红人干，接着又找到自己的亲戚间同学，两个科举卫重的乡村属于冯月山。加上四次美考上的红友泉，三人志向天涯，不得不说已经是至的飞跃了。

三位乡村教师决定干件大事。确实，眼中说了：神银火华是世界上唯一之神，所以他们三人相约一同清出了他们所认职私熟供奉的大成之圣。

先时孔子的牌位，这一家好了，三人都失业了。各位注意，对孔子的不尊重是洪秀泉站在了天下读书人的对立面。至此后来太平天国走向覆灭的原因之一也罢。

丢了工作就能更专注于传教。失业了三人开始不厌其烦地向乡邻讲述书中的教义，宣传洪秀泉斩药触摸的幻梦。乡邻问：听了他们的话非常震惊：“天哪，这三个读书人怎么一急扎了？”

其实乡邻不信也可以理解。昨天咱们还一起在村头吹牛皮，今天你就告诉我你是上帝次子，换我我也不能信。

洪秀泉也很快认识到了问题的所在。确实，两眼中说了：从未有先知受人尊重于本乡。级家中对老话不是也讲吗？外来的和尚会念经，咱们得远走他乡传教才是正途。

远走他乡弹合容易。为了安全起见，冯云山喊来了自己的两位亲戚同行。可还没上路，他们就遭遇了残酷的武力镇压。红人干此时才20出头，他的父母不同意他出眼门，将其暴躁一顿，连衣服都被撕烂。

后，红人干妥协了，乖乖跟着父母回家了。剩余四人则上路，计划前往广西传教。沿途，洪秀泉冯云山靠卖毕业赚取微博的路费，路途艰辛，冯云山的两位亲戚很快就受不了了，说什么也不走了。

红秀泉和冯云山无奈只好丢下了他们。二人翻山越岭，每天不行14英里，终于在一个多月后，来到了广西贵县四古村。

四古村大部分是从广东来的客家人，作为客家人是为了躲避战乱从华中平原向南迁移的汉人们。不 过，因为远离京师久而久之，客家人和传统汉人在生活方式上逐渐有了些许的差异。

比如，客家女子们就没有受到国脚烈起的毒害。红冯二人在四古村传教师，也果然开展得比较顺利，很快就召集了100多位教众。眼看教众越来越多，洪秀泉决定更上一层楼。

因为他坚信上帝是唯一真神，便开始对当地人所信仰的六洞庙中的地方神展开攻击。如此一来，引发了村民的强烈不满。你们这些外来和尚宁野精，也就算了，怎么还要断本地和尚的香火呢？

随着冲突的不断升级，别说信众们了，洪秀泉都害怕了。加上此时他已经离乡多半年的四香心切，竟然萌生了放弃的念头，“哎，也许就是我天生不适合搞组织工作吧。”

洪秀泉决定回家研究理论，工作助书，立作换个方式传播自己的信仰。打算回家过老婆孩子热烫头的平凡生活。风云山替说洪秀泉要当逃兵，强烈地表达了自己的反对意见，说：“虽然我们的传教师确实遇到了那么点小挫折，可也不至于就此退缩呀！你忘了你斩腰出膜的重任了吗？”

两人争执一番，谁也束缚不了谁，只好分道扬镳。洪秀泉回了广东老家，风云山则接下洪秀泉的弹子，继续留在广西传教。

咱们来复盘一下洪秀泉这只最早的五人小队。弟红人杆没出发就被战斗见员，风云山的两个亲戚走到一半就怕苦放弃，洪秀泉遇到挫折萌生了退役，只有风云山最为坚定。

即便所有人都离他而去，即便连拉他入教的引路人都退缩了，风云山依旧选择坚持自己的理念信仰。拉风云山入伙，大概是洪秀泉这辈子做的最正确的一件事了。

洪秀泉走后风云山重新对传教事业做了规划，首先确定了指导性的纲领：绝不离开广西，因为广西的老百姓已经走投无路了。首先是连年的天灾：道光年间广西水灾七次，汉灾十四次，风灾六次，黄灾十八次，冰雾五次，端的三十灾合计五十次的自然灾害。

而且比天灾更为严重的是人祸。以后来的洪秀泉启禀的发源地金田村来说，伟丽七百五十亩土地被地主占取了六百六十二亩。可怜的百姓无天可种，加上鸦片战争后沉重的说服，广西百姓是苦不堪言，而他们的痛苦不正是滋生现养的肥料吗？

不仅如此，广西当地的百姓还并不团结。经常发生土壳械洞，土指的是当地土著，壳指的是客家人。是为了躲避战乱从华中平原向南迁徙的汉人们。当地方人和客家人为了挣动有限的土地资源，保住十分的尖锐有猎缝的整体，最容易插针。

况且，冯英山就是客家人，拉拢客家人有先天优势。那广西这么大，该从哪下手呢？冯英山选择孤身前往了贵北的紫荆山区。这里是他心目中的天实。

地地人和之所以“天实”是指紫荆山区受儒家文化影响不深，百姓尚属于信仰缺失阶段。所谓地利是指紫荆山偏僻，所以就穷，而且远离官府不容易遭到镇压。“所谓人和”其实指的是，不合紫荆山区的客家人受到当地人的排挤，最为严重。

彼此矛盾很深，冯英山优先拉拢是在山中以烧火炭为生的贫苦客家人。这些烧炭工无产无业，无牵挂，唯有的就是中日皮柴烧火炼酒的一绑子力气，冯英山口中的人人平等的理念很快就吸引了这些烧炭工。

与其烧一辈子炭，还不如跟这姓冯的书生干票大的呢？很快，冯英山就聚集起了数千名信众。冯英山很开心，觉得是时候给这个小团体起个名字了，就是后来大名鼎鼎的“拜上帝教”。

再来看看洪秀泉吧。洪秀泉回到老家后又回归了老本行，当起了乡村熟师。可他没有完全放弃自己的信仰，下了班就缩在房中写书，将自己对上帝的信仰和对教育的理解汇变成册。

在广州的美国传教室，罗校权听出了洪秀泉的经历，想发展一下洪秀泉，便派人将洪秀泉邀请到了广州。在广州，洪秀泉第一次读到了《圣经》全本。【洪秀泉觉得豁然开朗，】

以前读确实两眼游入八着门，“凤凰里桥”如今大门彻底向他敞开了。洪秀泉当季决定留在广州，随罗校权学习更层次的教义。

关于罗校权对洪秀泉的态度，各家学者观点不一。有说罗校权认为洪秀泉对《圣经》的理解，所以上时就拒绝了为洪秀泉洗礼，并赶走了他，还有一说是罗校权起出非常认可洪秀泉，并专门派人去洪秀泉的家乡打探洪秀泉的人品。

可随着洪秀泉越来越受罗校权的气中，引起了另外两位跟随罗校权学习的汉人较重的嫉妒。他俩化身神魔穿斗，洪秀泉向罗校权讨要一份工资，罗校权这下生气了，认为洪秀泉渐浅眼开，信仰的不够纯粹，所以拒绝为洪秀泉洗礼，并赶走了洪秀泉。

可悲吧，在虔诚的信仰也抵不过阿杂的办公室斗争。不管怎么说，反正书徒同归，洪秀泉离开了广州。不过广州之行确实扩展了洪秀泉对基督教的认识，也让洪秀泉对上帝的信仰更加坚定了。

洪秀泉决定去广州赵冯云山二次传教行：你们不给我洗礼，我给别人洗礼去！洪秀泉回到家乡找邻居们借了些盘衬便上路往广西去了。这次是孤春上路，为了安全起见，洪秀泉背上了一瓶宝剑，剑身上可有一个裙子，看起来还属于定值款。

洪秀泉对外宣称这瓶剑就是上帝赐给他的那把斩腰剑。那这瓶剑真的能斩腰除膜吗？当然不能了，洪秀泉一届书生，能力相当一般。别说拿瓶宝剑了，就是把鸡骨棒给他，他能打得过谁？

果然走到一半，就被一伙强盗把他借来的盘衬、随身的衣物，甚至那瓶斩腰剑一并强走了。生物氛围的洪秀泉只好求助于他眼中的盐落腰报关。当地之父对洪秀泉的遭遇表示了同情，不过抓贼是别想了，当时到处是流民强盗，那儿抓得过来。

之父看洪秀泉可怜，给了他一串同钱，虽然钱不多，可洪秀泉愿意盘算也行吧。如果省着点花，每天只吃一顿饭，也足够他走到广西了。洪秀泉很感动：这都是上帝对我的恩典。

一个月后，洪秀泉终于跌跌撞撞地来到了当初与冯云山分别的刺骨村。一下听，才知道冯云山已经走了，刺骨村民还告诉洪秀泉，冯云山如今可不像当年了，人家事业开展的是风生水起，已经在紫金山区拉扯起一支庞大的队伍了。

洪秀泉很兴奋，迫不及待地奔赴紫金山。他一路走，一路打听，等走到紫金山区平在山附近时，冯先生的名号那已经是无人不知，无人不晓了。洪秀泉心里打起鼓来，他看着吸水倒影出的自己，破一烂山捧头，苟灭两年里，他是一路无成，穷困潦倒。

如今以飞黄腾达的冯云山还会认自己这位旧友吗？哼，什么时候来要脸？洪秀泉哭泣，勇气寻找一位拜上帝教的信徒，自保家门。请求人家带自己去拜见冯先生。

听到洪秀泉的大名，信徒表示：“别扯了，你是洪秀泉，那我还是耶稣呢。”洪秀泉说：“我没开玩笑，我真是洪秀泉，广东花线来的信徒。”灯大眼睛，不可知心地看着他：“莫非莫非，您真的是传说中的上帝赐子？”

听说传说中的洪秀泉来到紫金山，紫金山附近的向州、玉林、白贵县、藤县等出的城乡百姓兴奋地奔走向高忽彭换友前来为官。他这位活的就是主！

原来冯云山和洪秀泉分开后依旧是打着洪秀泉的名号在传教，他大肆宣传洪秀泉梦中斩药的奇遇和上帝赐子的尊贵身份，冯云山的造神运动非常成功。

在信众们眼中，洪秀泉那就是中国耶稣。在紫金山地区，谁不知道神通广大的红先生？听说洪秀泉来了，冯云山开心急了，以后咱哥俩又能携手传教了。

洪秀泉也很感动，哎呀，这都是上帝对我的恩赐。什么上帝的恩赐，这是人家冯云山的恩赐，好不好！冯云山本可以自己当头的，可人家没有。是冯云山亲手把黄为体验卡塞到了洪秀泉手中，请问这样的好朋友去哪找？

再见能挺急的黄为体验卡什么的，我是没兴趣，银行卡就行。冯云山兴奋地把教宗果干一一介绍给洪秀泉。这位五岁丧父，九岁丧母，所有的信徒中数他家最贫苦。他就是烧炭工养秀卿。

知道养秀卿的小伙伴，请把他的名号打在公屏上。看这一位父亲是追序还早亡，后辈过季给了母家亲戚，家中略有博才，没上过学却自学十字，唯独喜欢读冰书的烧炭工萧朝贵。

洪秀泉刚到紫荆山，就听说那帮村有个人家境音识正义、书材习读的孙子兵法人。他外号“小宋公明”，小宋江。洪秀泉有心结交，便去往那帮村拜访。

路上，他遇到了一位17岁的骑牛少年。洪秀泉问少年：“那帮村怎么走啊？”少年说：“我就是那帮村的，我带你去吧。”两人一路上相谈甚欢，到了那帮村，少年问：“你来我们村找谁啊？”

洪秀泉说：“我找一位叫十达开的。”少年大教：“我就是十达开啊！”随着拜访，帝教一天天壮大，连地主家的贵公子也想加入。

这位公子也是客家人，家中虽年收稻谷六万斤，可依旧受到当地人的欺辱。于是公子带子进祖，希望拜访帝教能为自己撑腰。他就是富二代，为常辉看着自己辉下的积极人才，洪秀泉很满意，哎，是不是该干点大事了。

洪秀泉说了：“哎呀，还是算了吧，现在这样不挺好吗？还需要有人逼洪秀泉一把。”同时，冯云山也在紫金山区开始了他的传教事业，目的就是要传播“拜上帝教”的教义。