“混元窍”在人体的哪个部位呢 ？

• 第三个方法是大乘方法
• 手中法是核心概念
• “中”代表情绪未发的状态
• 注意身体内的空灵感
• 提醒自己保持自然的状态
• 理解手中法的自然无为

第三个方法呢，这也是大乘方法，就属于手中法。手中法嘛也可以说放在一首里面去，
说一手里边手中法也可以。我们把它放在经典版本里面也可以。

为什么呢？你说是一首，我就用意念把意念放在那个钟上去。
那个钟是什么？不是中外这个钟，那个钟是什么呢，是喜怒哀思未发之谓中。
那个中，喜怒哀思各种情绪没有发作出来，
没有表现出来的那种精神状态就叫做中。

实际上，你看列子自然发文，自然没啥事，来了时候你里边就不动弹。
这机器人不动不等，从儒家就叫到钟了，自然反问就可以，
可以叫个自然是一样的。来了来了事就反应，我也是这个反应啊，对对对！
有时间就反应，不是这个意思，反应都没有，可能是想过来走了，走了老梅。

所以这就是自然法问，就是那个他就不是说什么来的，是什么都不管了，
可以随便谁来，谁都来了，就来走就走啊，你来了也是我，你走了也还是我，
总那么自然的，这个钟呢是那个钟，那个中的精神境界和那个自然的精神，
实际上应该是差不多的，差不多。

这主人手中呢，得有一个入门方法。入门的方法去走那个中期，
那个自然呢没有方法，一放就完，一放就完了。
**这个手中，**他是让你先注意身体里面一下，
把里边注意一下，注意一下呢，觉得那是空空荡荡，什么都没有，那就这么做。

注意哪呢？就注意咱们的婚约较厚道，打这个浑元窍啊，
注意那往那一注意那空空荡荡，把西中哀思那没有放到那儿去，里面什么都没有。
这么去做，只有这么一点小差异。自然无为法门，哪儿也不放。

一说脑子再说，别说等熟练以后，连说练功这个念头都没有。
一开始嘛，这是我练功了，练功了，脑子轻轻荡荡荡荡就来了。
我这说话，我这说话就说干事就是干，写字就写，脑子里边这么空空荡，
总那么空空荡荡的，自自然然的。

咱们就说不动声色的，总是总是这个状态。
那个自然就是清净自然法的手中法呢，你说练功了1年，
班里往那个火焰桥后的那个中国的安那里一放，忘了就什么都不动弹了，
就是这么一点区别。