抽象文化是当代年轻人的解药/毒药 ｜ 2025bilibili老友赛

• 本场辩论围绕“抽象文化是当代年轻人的解药还是毒药”进行。
• 主席胡开明主持了本场辩论，点评由评委杨亚辰和王景峰进行。
• 正方认为抽象文化是年轻人的解药，通过抽象来释放压力、解决心理问题。
• 反方则指出抽象文化可能会导致逻辑缺失，进而加深问题的复杂性。
• 辩手们通过精彩的论证和反驳引发了激烈的讨论。
• 最终，反方以其更具说服力的论据获胜。

哈喽大家好，为了让大家有点新鲜感，中唱的时候特意去咱们的周边买了件新衣服，换上了好的。这回不是老灯了，变成年轻人了。上B站聊观点，哔哩搜索B站辩论季，看独家辩论赛事完整版热点议题的经典讨论。各位线下与线上的观众朋友们欢迎光临205哔哩华语辩谈老友赛的赛事现场。我是本场主席胡开明，我们的比赛即将开始。为了保证比赛的顺利进行，请各位在场观众朋友们工作人员将手机麦克风调至静音状态。

本场比赛辩题为“抽象文化是当代年轻人的解药还是毒药？”在请双方辩手上台之前，我们先请本场比赛的两位评委聊聊这道题。他们分别是来自皮卡比卡比卡邱队的杨亚辰与来自小叶阳江林峰棉队的王景峰。有请雅尘，有请王景峰。

好的，由于主席来自上场队伍，为了保证公平，将尽量不要参与辩题讨论。那么我们首先有请两位评委聊聊对辩题的看法。雅尘，这道辩题你有什么想法呢？

大家好，其实我之所以来评这场比赛，是因为大家一致公认，虽然辩论水平有限，但抽象能力颇高，所以我就来了这里。其实我没有什么太多的想法，或者说我很期待大家给我一些更抽象的表达。我只能说我目前对于这个比赛有一个期待，就是总不能没有我抽象吧。如果没有我抽象，那真就是太抽象了。

因为我今天早上出门的时候，我就收到了广州动物园的电话，他们跟我说象疼死了，因为你太抽象了！对，我们上场比赛的时候，我其实本身来准备了很多的梗，但是都没有机会跟大家分享，所以我憋着坏事。在这里当个评委还可以把一些梗跟大家分享一下。

我本来上场比赛的时候还想说这个我们这个所谓老灯，老灯那如果我们担心大家以后变成老灯呢，就会担心自己结婚的时候对象是个老灯，那这个时候呢，我们就难怪会说结婚的时候这个婚礼进行曲都是......所以大家知道了，我就是这么一个很抽象的人，所以很有可能，maybe我的判断也会跟抽象的演绎会有很大的关联，会有很多的关系。

所以这大概是我目前一些跟正版双方的持方没有太大关系的分享，仅是大家一起抽象，一起玩得开心。好的，谢谢雅尘，接下来有请景峰。

首先必须非常老实的向大家报告，就是因为我之前在准备两场比赛，所以这个辩题我知道我要评，但是我没有进行过非常深入的思考。但是我只是从看这个辩题的字眼上，之前也跟我们队友比如说汪友学长大家一起聊过，就觉得这个辩题很有趣，因为不论是毒药还是解药，总之是药好像就是我们现在年轻人要么是已经中毒了，你得解；要不就是你已经现在想中毒你要吃，就总之感觉现在年轻人好像不是很健康的样子。

所以我想听一下正反双方是会怎么诠释这个辩题里面所谓的解药和毒药的，这是我目前的一点感受。好的，那么接下来有请双方辩手入场，他们分别是来自海淀桥背队伍的正方和来自恐龙新生队伍的反方。让我们有请双方辩手登场。

接下来我来介绍一下比赛的投票规则。 本届赛事为三票制，每场比赛环节结束后都将开启现场观众投票环节。所有现场观众的投票将以少数服从多数的原则确定一票观众票的归属。而两位评委也都将在比赛结束后投出一票用来表示支持正方还是反方。

那么接下来比赛正式开始。在此特别感谢超级变手为比赛提供的计时器支持。首先有请双方做自我介绍。有请正方！

正方一辩蒋松云，具体的正方一辩是王晨宇，正常的没那么抽象，待会儿再抽象的刘振兴，不知道说什么的三辩蒋松元，正方四辩崔德芳。Look into my eyes, tell me why, why baby why，我们不在乎这次比赛，今天就是要发疯，抽象的年轻人们为大家送来来自海淀桥北的问候，大家下午好。

好的，有请反方！反方一辩李翔，反方二辩黄思涵，反方三辩罗渺，反方四辩臣民。今天真诚地向对方学学抽象，代表恐龙新生问候大家下午好。

接下来有请正方进行立论，时间为三分钟。大家好，一提抽象就后现代，但我想说抽象这个东西并不后现代，并非后现代。1800多年前有一群人，他们磕五十，散裸奔，他们管自己叫未尽名士，好听点是风流倜傥，不好听点就是发癫，他们抽象嘛，这是标准的抽象。为什么呢？因为当时的政治环境不好，他们没法实现自己的抱负，但是又放不下这个理想。20年前，中国乡村有一群人，他们弄得非常夸张的造型，然后五颜六色的毛发，他们管自己叫沙马特，这群人为什么搞沙马特呢？是因为他们被现代化进程抛下了，但是他们又是年轻人，他们又想表达，又想彰显自我，这就是抽象。

我们人类有这种智慧：当我们觉得现实世界有这种问题，它没有办法忽视，但也没办法解决的时候，我们只能从系统外跳脱出去，去绕开这个问题，去和这个问题共存，接着过日子。那么今天是五四青年节，在场的青年们好！中国青年现在的问题是什么呢？和上面是一样的，七个字，一根筋变两头堵。首先我们没有生存的那种压力了，极端的压力，也就是不容易饿死，但是又很难追求超越性的更好的东西，这是一根筋、两头堵。

还有我们已经被UG毁掉了那种松弛的愉悦感的生活氛围，但是向上的通道又关闭了，这也是两头堵。还有前现代的规训还在耳边环绕，但是后现代的现代的生活，那种压抑、那种空虚、那种空洞又扑面而来。我们没法解决这种压力，本来就很抽象，对不对？冤有头债有主，我们都不知道该向谁去负责这件事，这也是两头堵。

还有说点具体的：谈恋爱又想谈恋爱，但是又没钱谈恋爱，性压抑得要死。那么一说性癖，十个人有三十五种，非常狂野。但是现实中跟自己养的猫一样，做了绝育手术的哈基米一样，守身如玉，这也是两头堵。咋办呢？怎么办？这些问题哪个是能够通过正当的方式去个体对抗系统性的问题呢？我认为没法办，没法办的情况下，抽象就是解药。有两点：第一点，抽象很快乐。抽象它不是扁平的快乐，它是丰富的快乐，既有死逼的药水哥那种疯癫的抽象，也有像这个金广发还有小明建模那样高级的抽象。而且一起搞抽象尤为快乐。第二点，抽象是生活中开辟的一块试验田，一块沙盘，你能在这个沙盘里面安全的发疯，于是你的现实生活才能不发疯。举个例子：就是考试周破防，刷完考试周破防的人，难道说他去抨击教育制度，然后说我要跟你这个操蛋的教育制度拼了吗？不是，他滚去好好复习了。

这就是用抽象来继续他具体的生活。如果这个不算解药的话，什么算？好的，感谢正方，下面有请反方质询。质询方可以打断被质询方发言，被质询方只能作答，不能反问。对质询方计时三分钟，同时提醒现场和线上的观众朋友，比赛质询环节允许提问，辩手进行打断，这不是不礼貌的行为。好的，有请反方进行质询。

谢谢主席。对方你是要先搞抽象，还是我待会提问的时候再搞？都搞？是那，先来一个。你好，日语也说，这是韩语。韩语也说抽象了吗？主要是我说第一个，大家注意，愣搞抽象搞不起来。抽象得看环境，它要有一个寄生的环境， 我让他愣搞，他搞不起来。赛前做了那么多准备都搞不起来，他得要破坏我的提问才能搞抽象，这是第一点。

第二个问题你们刚才立论的时候说抽象分低级的和高级的，我听错了吗？抽象分不同的种类的有低级和高级的区别。因为他说京广发的更高级，这个词我听得很清楚。这个低级和高级更多的是在我们社会一般的智识的审美上可以这么想，但在抽象的评价下，它都是抽象的。那我的问题就是高级抽象和低级抽象的区别是什么呢？我方说了它是在一般社会意义评价之下，可能有的觉得你这个解释说了如说一般社会评价下有区别。我就问你在一般社会评价下到底有什么区别？可能有一些更关注我们社会现在当下更近的问题，有一些带来纯粹的快乐，但它们都是抽象里面很重要的，那到底是带来纯粹快乐的更高级，还是关注问题的更高级？其实要看不同的评价标准，这看又是如说吧，还是解释不了。

他只是说京广发的更高级，他也说不出为什么，这就是抽象文化的第二个特点，它的内涵和外延极为模糊。那我问啊，在我们辩论场上把一个定义的内涵和外延搞得这么模糊，我猜你的打算不会是待会儿不打算守住自己的论证责任吧？为什么我不是如说呢？就是因为有对方如听。我说的是在不同的标准下，各有高下，他非要强说说这个就一定高，那就一定低。

所以不是我如说，是您如听，您说对不对？我不知道各位观众的理解和我一不一样，在不同的标准下，皆有高低判断不同。听起来的意思就是没得判断。当然，如果大家也同意，那就跟我一致。下一个问题，刚才那个问题你没有回答我，请问抽象文化的定义、内涵、外延判断标准，你们搞得这么模糊，难道不是为了推卸自己的论证责任吗？不是特别明白，一般来说搞得很模糊，很可能揽上更多的论证责任。

当然，您是打辩论的，您是比我懂的，我们肯定是要把它说得清楚一点。好，这是第三个抽象文化的特征。我们在跟对方的对话过程中，大家都能体会到使用抽象文化的人，总是把这个搞得很模糊，他为了什么？为了卸责。当别人说批评你冒犯到我的时候，他说我只是在搞抽象而已。我问个问题你们承不承认在抽象文化的拥趸中有这么一群不打算为自己的言论负责的人存在？承认还是不承认？

不承认。而且，您可是扣帽子。第一，模糊等于论证义务，这一定是您说的不是我说的。然后我的第一的目的是什么？这也是您说的，不是我说的。等于是我什么都没说，您什么都说了，不是我什么都说了。我每一个问题都问你对此你的解释是什么？对此你解释是什么？你都没有拿出来清晰的解释。我有什么办法？这不是不清晰，是抽象呀，它非常abstract。

你的清晰的定义是什么？抽象文化我对抽象文化定义是比较抽象的，但它很清晰的，你看看，不赖我吗？这能怪我？你说哎呀，你没机会让我说呀？你没给机会让我说呀，我已经给了你机会了呀。幽默的细腻的最后一个问题，时间还有一分钟，肯定不是最后一个问题，刚才这个问题你还没回答。

对方大家都记清楚了，他说他们不承认抽象文化的使用者中有不对自己言论负责的人。因为这一点我们绝不同意，我随便举一个例子就好了。在不久之前成都武侯区有一个两年被家暴的18次的女士，她有的在她的评论区里玩梗，说“哎呦你真是超级扛打王了”，然后有人去质疑说你怎么能这么讽刺她呢，她说难道她不扛打吗？请问这种是不是在玩抽象？为什么是呢？这是不是您方把这个东西弄的边缘化？

我听明白了，是不是今天骂人就是抽象？按您方这个定义来说，我不是说骂人就是抽象，我是问你抽象会不会构成冒犯，以及玩抽象文化的人愿不愿意承认这种冒犯，以及对这个负责。至少作为正方，我看出来了，你不愿意承认冒犯，且不愿意对冒犯负责，且有一个圈子为这种不愿意为冒犯负责的思潮做后盾，这就是毒。

好的，感谢双方辩手，下面有请反方进行立论，时间同样为三分钟。谢谢主席，各位好，其实刚才德芳他不愿意回答抽象是什么，他说抽象就是抽象，为什么你说的抽象才是抽象，我说的抽象就不是抽象呢？为什么？因为他的利润很简单，说出来就一句话叫做安全。高级的搞抽象能让大家图个乐呵，图个乐呵就是这个时代的解药了，这是他利润的全部内容。

那我们回过头来看哈，什么是抽象，我方其实讲抽象其实是一种行为，它是有它的特点的。它的特点是什么？是反规范、反逻辑、荒诞和不合时宜。所以我们既觉得超级扛大王是一种抽象，我们也觉得你在辩论场上对着对着对方说“looking at my eyes”是一种抽象。

所以抽象有一个特点是什么？就是它除了荒诞、反逻辑之外，它不在乎其他的。我方愿意坦然承认，搞抽象其实是没有什么其他功能性的目的的。从动机而言，它不是为了解决问题，也当然不是为了产生什么恶劣的后果。搞抽象就是为了搞抽象。

第二件事情，我方一定要量的事情是抽象和抽象文化是不一样的。什么是文化？文化不是孤立的行为，文化意味着一种思维方式和价值取向。换一个更通俗一点的说法就是文化会影响人们面对问题时的第一反应。而这个第一反应存在的时间久了，它就会影响人们思考问题和做事情的方式。

举一个例子，大家就明白了。今天我很累在家休息，这件事情是一个行为，它谈不上是宅文化。而如果很多年轻人群体性的一有选择就待在家里，才称得上是宅文化。同样的，我平时讲个冷笑话，搞一两次抽象乐呵一下，不能叫抽象。反而当我面对事情和问题的时候的第一反应是怎么拿这个事搞个抽象，搞个梗出来，才能称之为抽象人和抽象文化的践行者。

更进一步的，我方为什么要讨论这件事情？因为区分抽象行为和抽象文化对于论证很重要。毒药是有它的毒理的，解药也有它的药理。只有文化，而不是单个的行为，才能有它的内在逻辑和价值取向，才有机理，我们才能讨论它是一种毒药还是解药。我方为什么觉得抽象文化是毒药，不是解药呢，主要有三个理由。

第一点是抽象文化它不能从根本上解决问题，所以它不是解药。解药有一个特点叫做要去除并造，而现实生活中的问题的解决意味着我们要有具体的和理性的思考，意味着要有一个可执行的方案。可是抽象本身就是反具体、反理性、反可执行的，所以它没有办法解决掉那个病灶。所以它不是不能被我们称之为解药。

第二个事情，我方讲的事情是抽象文化，它不仅不解决问题，反而会驱逐理性，解构功能，让人思维中毒。如果今天我在场上纯搞抽象，对方问我啥，我都说点，那这个比赛就会失去我这个环节的内容。如果今天我们双方八个人在场上都纯搞抽象，那这个比赛就会剩下84个点和84个看对方背后，你急了吧？那这个比赛就会失去它的功能和内容，然后观众就会崩溃。 我方的意思是说个体搞抽象就会失去理性思考和严肃解决问题的能力，而群体搞抽象就会解构社会场域的功能。没说完的论点，我方后面的环节再说。

好的，感谢反方，下面有请正方质询反方，规则同上。 有请。

你好，你刚刚讲说一定要第一反应搞抽象才是一个真的抽象人，你能不能给我举一个例子，有一个人在生活的任何场域做任何事情，哪怕比如说我是个博士，在写论文，第一反应也是在我的博士论文里搞抽象，有这样的人吗？其实我方觉得不用推极端，有这样的人吗？我方觉得不用推极端，其实还挺有的。我方觉得，看到了女生被家暴，他就说你是超级扛打王。你能够证明他在生活的任意一个场合，看到任意一件事情，哪怕这个人可能是他的切身利益者也第一反应是搞抽象，你根本举不出这样的人。

所以你对抽象文化什么是抽象人，这件事情的理解本身就是极端的，这是第一件事情。第二件事情，你说要根本解决问题。我想请问了，比如说在抗抑郁症的药物里面，有一种药物就是专门治疗躁郁的情绪，缓解我的情绪。为什么缓解情绪本身的精神问题不可以是一种病症？因为精神问题本身就是一种情绪问题。你解决了情绪问题，这不就解决了病灶吗？

太好了，所以面对年轻人的精神问题，你解决他的情绪，让他开心，这件事情也是一种病灶。未见得非要去解决现实当中的实际问题。这是宁方对药物的苛责，每个药疗效不一样罢了。第二件事情你当然可以讲，但我还没有问你问题。不好意思。

好，第三个，你说现在很多人中毒了，但我听你的异变稿中似乎没有举出任何抽象的例子。我们来进一些具体的例子来聊好了，比如说你说好多人会具有攻击性，你知道，比如说在疯狂星期四的时候，很多人会跟自己的朋友发“V我50，我是秦始皇”等。我想请问了，这有什么攻击性，这有什么问题？抽象文化会导致有攻击性的行为出现，并不代表抽象文化里的所有行为都必须是带有攻击性的。

所以“V我50”这么经典的例子，找出它的抽象性在哪里。 我方其实讲了超级扛打王的例子，你方想听激励还是想听我方讲对冲的例子？你现在只有一个例子“超级扛打王”，我待会给你解这个“超级扛打王”的例子。

所以刚刚这个例子你不回我，我再往下还有一种人，因为抽象文化，它很多时候不仅仅只是存在于短视频当中。我们每一个人，很有可能就是抽象文化的创造者，比如说我有一个朋友在直播间里面跳科姆山，大家都很喜欢，观众也很喜欢，为什么这样不行？“科姆山”有什么抽象呢？

所以宁方说到底还是在讲说安全和高级的抽象，我在一个辩论直播间跳“科姆山”，大家评论“哈哈哈哈”，太抽象了，喜欢极了。所以宁方是强行在做定义，就是你觉得让大家开心的事情，你都强行不认为它是抽象。

同学，你看大家“哈哈哈哈”了吗？可是你要看大家是抽象是什么。我再往下问，比如说一年一度喜剧大会里面在B站上面有一个抽象之神叫父亲的葬礼。我们请问，为什么抽象一定是完全低俗的东西？为什么不可以存在一定的艺术性？我方没这么讲，我方不是说所有的毒药，哪怕你吃0.1毫克，你都会立刻中毒。没有关系，我刚刚已经举了三个例子：第一个是“vivo 50”，第二个是我方刚讲的“com3”，还有一个例子在B站的视频当中有20多万播放量。你知道还有一个例子在小红书204的头号热词里面的第一名就是两个女生闺蜜在拍旅行视频。

我举了那么多的例子，你告诉我，哪一个例子在您方看来有这样的毒性，他伤害了谁？我看完之后不学习了，脑腐化了。您方讲的例子是说这个世界上存在一些安全的抽象，但我方是从机理上跟你论证搞抽象这件事情会引发中毒的毒理，你的机理是“太好了”。终于让我讲了，讲讲，因为搞抽象这件事情，它就是要反逻辑和荒诞，它不为了任何事情。我在说这个女星是超级扛打王，对于年轻人而言，你允不允许她有一块自留地，让她没那么有逻辑？你允不允许这件事情？

宁芳如果想要论证有的抽象行为是图个乐呵，我们今天要允许年轻人图个乐呵就是解药的话，那么宁芳今天也允许有一部分年轻人保留一片自留地。药本身就是对症下药，有病才治药，那头袍也不能乱吃。你喝了酒，吃头袍，你就会死。所以年轻人如果我方能够证明他在他自留地当中做抽象不影响他的日常生活，是不是我方也能证成第一，他不一定能解决情绪，第二他有副作用，第三我问完了。

好的，时间到了，比赛逐渐走向了越发精彩，感谢双方辩手。那么下面呢，有请正方进行陈词，时间同样为三分钟。感谢主席，各位好，对方我用四个来形容大爹来了。我用三个字来反驳，那咋了。你知道对方今天给我一种什么样的感觉吗？感觉像是我的父母在我的手机上面看我的抽象表情包。对方今天对于抽象的形容也太矮化、太单一、太单薄了。

对面讲了那么久只有一个例子，就是他告诉我说有一个很坏的例子。我不记得叫什么了，这可是我们来看看我们的真实生活的抽象是什么：第一个叫做“我今天死感好重啊”，尸体淡淡的死感。我想请问了，我父母看到之后他的感受是“哎呀，这也太严肃了吧？太不理性，太解构了吧？这也太糟糕了”。我看到第二个表情包叫“男的来了，男的不行，女的可以”，你说这不行吧？这加剧了对立吧？

他看到第三个表情包叫“这个世界上希望维持世界的人都停一停，希望世界毁灭吧”。你说这怎么能行呢？这也太反理性了吧？可是宁芳军对于抽象的理解本身就是很狭隘的。 我想请问大家，谁手机里面没有几十个表情包？谁没有在抽象视频当中看“我要去当峨眉山的猴子”？又谁没有跟朋友说过“我今天遇到了一件超抽象的事情”？

这是宁芳对于抽象的第一个误解。它也许过去可能存在一些阴暗的角落，可是当它大众化、流行化之后，它本身的内涵也发生了变化。这第一件事情。第二，今天年轻人宁芳的解构也很奇怪。你认为年轻人是一定要在任何时候保持理性和冷静的。可是这恰恰就是年轻人当代现在面临的最大的问题。恰恰就是年轻人在任何时候、任何旅客都要保持着严肃冷静，这才会让年轻人陷入到无尽的内耗当中，因为他们发现他过去只有隐忍，可是隐忍带来的变本加厉。

他还有一种方法是正面硬刚。可是年轻人毕竟能力有限，他存在一个结构性的矛盾当中，他没有办法，也没有能力去跟这个世界掀桌子的勇气。这个时候，我方给出了两条路径：第一条路径是先别理他，如果面对七大姑八大姨的催婚的话，你不要去隐忍，陪着笑脸。你也可以跟他说他问你什么时候结婚，你说中午也可以，晚上也可以。

第二条路是笑话他。你知道哈利波特，他在所有的人称呼伏地魔都是“you know who”，可是哈利波特敢直呼其名。我们可以把我们过去的悲痛，比如说B站有种抽象视频叫“猫咩，就是happy, happy, happy”，就可以把这种方式，把自己的广告的经历、痛苦的经历讲出来之后，反而在评论区让更多的人看到了它，同情了它。因此，放下一定程度的严肃吧，给自己一片自留地吧。让那些过去想要掌控的，我们说我们心中的那颗星星，你永远都摘不掉。感谢。

好的，感谢正方，下面有请反方质询正方，规则同上。有请。

蒋老师你好，我想先跟您方确认一下，今天我们大家都喝过酒，意味着我们都相信酒桌文化吗？不一定啊。不一定，所以酒桌和酒桌文化是两码事，抽象的单一行为和整个抽象文化的氛围也是两码事。您方二编刚才大量列举的都是一系列我们可能显得有一些抽象的行为，可是却没有描绘这个抽象行为的背后是什么样的抽象文化的激励和氛围，而这个待会我方会详细向大家论证。

我请教第二个问题，今天在您方的标准之下存不存在某种社会文化现象是毒药。存在，您方可以举一个吗？纳粹文化。纳粹文化是毒药，大家为什么会笑？我觉得这还是一个蛮严肃的问题。所以我想跟你真诚地探讨一下，如果纳粹文化当中的某些理念，也在某种处境之下解决了一部分德国人心中的恐慌， 那么按照宁方逻辑，抽象文化也让年轻人在某种逼真的处境之下感受到了心理安慰，它是不是也可以被看作是一种解药呢？德国人当时就是因为青年两头肚也不会搞抽象才迈入了纳粹德国。当时如果会搞抽象，真不至于有二战。我真这么相信啊。

对，我也认为如果当时德国的年轻人像今天我们玩抽象文化一样，去抽象化那个邪恶的领袖，去抽象化战争带来的残忍和恐怖，把集中营当成段子，在评论区随便嘲讽的话，我相信他们会跌入更沉痛的深渊。不是抽象这么坏吗？抽象没有这么坏啊，就是谁，谁都是像这个家暴什么超级耐打王，我没听过这个梗，我理解。所以我现在要举另外的语境，就是抽象文化的氛围机制，除了我方刚才说的， 它是一种不顾别人死活的爽换言之，我不是故意要伤害你，我方完全也承认，我方不想给抽象文化扣这么大的帽子。

但是说实在的，我不太在意我会不会伤害你。就像您方二编刚才说的那三个字“那咋了”，我不在乎你有没有因为我受到伤害。 而如果你因为我受到伤害，其实你是一个开不起玩笑的人，这是抽象文化的氛围当中的那种免责感。也是你刚才立论的时候告诉大家，为什么这是一个有安全感的沙盘，因为它可以让你免责。我接下来问下一个问题，刚才您有一个例证是我跟我的亲戚玩抽象，他就不敢再继续质问我了。你觉得这是一个对于年轻人来说得救解救的样态对吗？

因为刚才你没问我问题，我稍微回应一下，我觉得年轻人心中应该有一个“那咋了”的领域。就是难道我们在某一个领域里不理性我们就会变成疯癫的人吗？不是呀，有一个最近火了的人麻医生，他玩的是朋克摇滚，但是平时在协和医院动手术一点问题都出不了。现代人就是这么生活的。

是的，所以我方待会也会向大家论证这个领域是如何不断的挤染入更多的情绪进来，以至于它并没有像对方所说的那样停留在一个所谓的自留地的状态。而且即便在这个自留地的内部，它也有不断激化的可能性。现在可以回答我亲戚的例子是不是您方觉得是一个解药的样态？对，是我认同他如果这个时候我的亲戚也跟我玩抽象，他问你为什么不结婚，我说因为我不会做爱。他说那你可以去看片。我把网站推给你，这个时候我该怎么办。

老登要是会玩抽象，年轻人就不玩抽象了。就是因为老登太严肃了，太感谢蒋老师了，他把我两头都堵住了，我才用抽象跟他对抗。而他如果爱我的话，他会问我到底你是怎么想的。我相信如果我大舅这样的话，他会这么做的。对，所以你发现了吗？真正能够解决我和老登之间这个矛盾的是，我们真的严肃的来探讨生育权的问题。而你刚才描绘那个场景是什么？你也发现了，如果他也开始玩抽象了，我跟他玩抽象的时候，谁会赢？不是那个最能够说服对方的人，而是那个最抽象的人，是权力结构占优的那个人赢。

他本来也能赢，最有权力的人最有可能成为那个可以不顾别人死活，爽爽玩抽象的人。待会我方三扁会向大家具体展开这个论证，我问最后一个问题。我问最后一个问题，你就开始立论说抽象文化是一个古已有之的状态，然后你举了五十散。五十散是毒药吗，是或不是？就是那个时候不是，中国人民共和国刑法五十散不是毒药，中药有好多都是毒药，对肾脏的负担很大，建议大家不要乱吃。所以你方也不要用以毒攻毒的方法来救人。谢谢。

好的，感谢双方辩手，下面有请反方进行陈词，时间同样为五分钟。老蒋，你该坐在我们这边。最后老蒋置地有声地告诉大家，在一个抽象文化成为流行的世界里，最终获胜的是掌握权力的老登。在这个地球上最疯狂的先天抽象身体是谁呀？是川普呀，他搞抽象是最厉害的。刚上任的时候说24小时之内解决文物冲突一星期过后说，我只是说着玩玩，他不承认自己所有的话，每一句话都当自己没说过一样拒绝道歉，拒绝任何反驳，拒绝对每一个言论负责。

整个人感觉像一个萌萌大的老头，可等到他发起风来的时候，任何人可以用抽象去对抗他吗？没有。当你全世界打算用发疯的方式去对待他，发疯的态度的时候，你会发现你得到的是一个权力膨胀之后越来越大的疯子。这是抽象文化的问题。 当你在用抽象对抗这些拥有权利的抽象的时， 你再把整个理智的水池搅浑，你以为在一滩烂泥里你能赢过一头野猪吗？不是，野猪才会把这滩烂泥当作他的天地，你输定了。这个时候该怎么赢？中国的答案是对，不退且不跪，面对那些无法抗拒的荒谬，唯一抗拒的方式不是比它更荒谬，而是严肃认真和具体。这个方法很难，但这是唯一的方法。

我知道现在年轻人很辛苦，但是抽象和抽象文化是两个概念，对方今天一直说的是，年轻人应该保留一点点自留地，保留一点点没那么讲逻辑的自留地，大家都听清楚了吧？第一，自留地，它是单次的抽象行为，就好像你周末在家宅一天，不代表你是一个宅文化的人一样，是一回事。我累了偶尔休息一下，我当然不会批判你，我疯了呀，但是抽象文化的特点是它要往外扩，它要扩张，以及最典型的对方今天一而再再而三地示范的是：一旦出现反例的时候和其他文化不一样，其他文化出现反例的时候会反思，会思考，会考虑怎么改进。

抽象文化的第一反应是“那个不是在玩抽象”。那个不属于我们，你不会反思，因为抽象文化不是没那么有逻辑，抽象文化是反逻辑、反理性、反反思的。在一个抽象文化成为主流的世界里，你讲逻辑、反思、讲思考，讲单则你显得很荒谬。我们再说回川普这个案例里面，当一个超级大国的总统宣称对自己的邻国全尽的领土权，而且是一而再再而三地宣称的时候，对面这个国家居然没有办法做出任何严肃的回应，只能在推特上同样用荒谬的玩笑回应。这就是抽象文化中毒已深之后的结果呀。

你让严肃与认真的表达失位，让理性向荒谬让位，让大家都把无奈当作了解脱。最后这句话。我再给大家解释一下， 对方刚才举了一个场景，说我的父母看到我的手机，各位父母看孩子的手机是不对的。 但是万一看到了手机里面充斥着我的各种负面发言，当然我们不用把它看得太严重，但是你也不能说感谢“粉丰”，这个孩子拯救自己拯救得很好。感谢粉丰！

下面有请正方进行总结陈词，时间同样为五分钟。谢谢。 我挺悲伤的，首先要说一个和辩题可能没有那么有关系的话。 但是这是我真心有些愤怒、有些悲伤、有些过分、有些冒犯的话。在今天的辩论场上，谁都有资格说“我厌恶这个没有理性的年代。我厌恶公共表达逐渐偏向娱乐的年代。我厌恶让流量投降的年代”。您这个队没资格说，因为你们就是参与者。你们是投降的人，不是吗？

是谁向流量投降？是谁渴望自己的视频有推流？是谁渴望切出票？这是我？这跟辩题没关系。说回来，因为和辩题有关系的东西，在场上乏善可陈。这场比赛叫“抽象文化是年轻人的毒药还是解药”。对方到最后已经打成了抽象文化，可能不是年轻人的解药一种反问的语气。你有考虑过它的副作用吗？你有考虑过它的影响吗？可是你从头到尾真的有论证过它的副作用大于它的好处吗？毒药的信号哪里来呢？评委把这场比赛的核心归到了扩散这件事上，可坦率地说，逻辑的事情我待会再讲，我先讲实证的部分。

可能讲论据在现在的辩论赛舞台上多少有点old school，毕竟伪证哪都是，但是没证也很少见。这场比赛对于扩散的所有论证，我只听到一个，有一个抖音的视频叫“超级耐打王”。场上有一个抖音很多粉丝的博主，他支持这件事情。说句实在话，真要比粉丝亮那肯定是我方高。我刚才认真查一下，那个例子在场上评委们点评的时候，在王晨宇又拿麦的时候，那个例子里面，那个博主他被人打了之后， 当场直播带货。直播带货之后又有人说他其实不是被家暴，他是护欧。坦率地说，这件事是不是真的，以我本人的智力和现在互联网的情况，我看不到。

可是我至少知道的是这件事情很复杂。它被称作“超级耐打王”，招人讨厌不只是因为我想玩抽象。可能现在真的招人讨厌。 这些宁方都没有考虑过。我方讲的这个视频90万赞，刷过视频的人都知道90万赞的视频播放量有什么概念。我方敢说我方讲的刚才所有的小红书上的视频讲冲浪视频至少都是10万播放起步，而且他就是在玩抽象。

所以从实证上我没有看到扩散。我不知道现在的辩论赛为什么好像对此不是很在乎。而且从逻辑上，宁芳最后就无非落到了互联网上大家都在玩抽象。我下班干嘛要玩逻辑和理性，我已经够了。我上班已经为这个社会贡献了太多理性的思考了，互联网不是人生的全部，在线下来看看吧，找个班上吧，互联网上都是娱乐，这很难理解吗？因为生活中的苦已经太多了。

所以最后一件事情，机理上对方旨在说抽象是反逻辑和荒诞的， 所以说它会注定扩散到别的领域上，让那些领域也充满着反逻辑和荒诞。我方旗帜鲜明的反对，因为这是我方一遍，包括在最后一遍一直讲的，抽象是有它的现实底蕴的。一个理解不了逻辑的人，是理解不了抽象这件事情本身的，是理解不了的。而抽象恰恰是对现实最好的描述，只不过我们觉得它好像离我们太遥远，以至于它被描述成抽象。

最后的一分钟，我想recal一下我最喜爱的作家加西亚·马尔克斯在1982年诺贝尔文学奖的颁奖典礼上说：“我写的并不是魔幻现实主义，我写的是南美的现实，只是你们没有见过这种现实。”所以你把它称作魔幻抽象也是一样。把一个吸管倒置过来称作科研创新，现在的论文真找不到这样的论文吗？我们的学习不荒谬吗？我们的世界不抽象吗？

在高三考完的时候，所有人都会以撕掉自己的课本作为这场大战的隐喻。是啊，学习是为了不学习。在工作的时候，所有人都会以牛马什么时候退休和35岁作为自嘲。是啊，工作是为了不工作。甚至就像刚才对方说的，我们所有的公众言论和宣传好像最后都是让我们变得越来越笨无法理解，是啊，聆听宣传是为了无法接受宣传。

所以也许你觉得我疯了，但我方学的抽象只是给了我一面看到这个世界真实的镜子，而看到真实保留自我是我给这个世界最后一点可爱的心意。谢谢大家。

感谢正方，本场比赛的比赛环节到此结束，再次感谢各位辩手。接下来进入投票环节，我们先有请各位观众进行投票。大家可以看到大屏幕上有三个二维码，这三个二维码皆相同。观众朋友们认扫其中一个即可，若支持正方持“抽象文化是当代年轻人的解药”的海淀桥北队伍变投正方，若支持反方“抽象文化是当代年轻人的毒药”的恐龙新生队伍变投反方。

太抽象了吧！好的，接下来有请评委进行投票，那我将倒计时321，然后由两位评委同时投票。我将我将一点不抽象的好好念321好的那321。好的，接下来我们先有请杨亚辰评委进行数票。