金匮要略（80讲全，王雪华，黑龙江中医药大学 ）

• 同心们好，课程将重新讲解有关禁病的问题
• 更新内容涵盖了禁病的定义及其分类
• 重点强调外因和内因在疾病发生中的作用
• 解析针对特定疾病的治疗方法及相关方剂
• 强调在治疗过程中辨证施治的重要性

同心们好，现在我们上课。

上一次课有关禁病的问题，我再给大家重新来说明一下。也算做这个节课的暗语。一个对纵警原文前后对顺序可以按照我们便于掌握给它重新编排。

比方说禁病的主政是在第七条里面。它拿出来的是景象降级、背反章，也包括有独徒、动摇这样的主政确定以后，就是一二条分类。刚进、柔进的审文，你就会理解，除了表示无憾为刚进，必须得有禁病主政。光是太阳表示无憾，那就是太阳上海，太阳纵封的表虚。

有憾的话，也必须加上主政，禁病主政才为柔进。那么通过这样的分析，才能够得出我们上次所结论的内因是素体的什么军业不足或者说输步不利。另外，它还列举了有物质造成军业被伤也是禁病的一个发病原因。

外因主要强调的是外感风寒之血。那么病机关键是血组，禁卖以后因为病位在禁卖，因此禁卖失去军业的如养，所以它就要降级，不输发生禁令。

关于禁病的政治，因为它辩政上类育伤寒，所以再表就是太阳，太阳症。那么入理就是阳明。现在我来说的就是它的这个治法上一定得是病因了，法本来就是军业不足或者输步不利。为什么还要用汉法呢？那就是为了解计，特别是血淹的桂枝汤为地方正说明了它要是解计啊，调营啊，驱出在禁卖的汗血风寒之血。

所以是一个病因了法，也是一个权益之计，驱出病血防止关门流口。否则的话，你就说应该滋养禁卖资本吧，滋养禁卖。那么这个地方养银的药早期过渡的用呢，容易关门流口，是不是啊。

所以它这是一个标本兼治，但重点放在驱出风寒之血上。这个呢，就是在学习调问，因为这是开头的个论的第一个病，我拿它为例就按照我们便据掌握它的药磷或者主要精神实质应该把调问作为一个重新编排。

像我说的这个把第七条放在前面，就是医中精建的看法。它认为呢应该把主政拿出来才能够命名敬併的道理出来了。

第二呢，我觉得呢就是纵警对原则的认定和启示。比方说具备那个主政，他就说敬併。也敬併比方说是一条呢，也是那么太阳病期征备，身体降舒舒然其脉反怎么样。然后就说什么呢，此为敬肯定的语气。这种情况肯定就是敬併。

敬併呢，为何是柔敬呢？从防策证是个柔敬而不是抗击。此外，第二个呢，就是说他为了加强辩证要点，强调间别诊断。在就仅仅的政治条文里面三次用反字，就是反字的应用。

比方说这是一条脉反臣持，此为敬作为柔敬吗？那至少应该太阳纵封表示有汉阴能卖浮缓。现在呢为了强调这是柔敬而不是太阳纵封卖反臣持。

第十二条太阳病无汉而小便反少，这是军业内伤的表现，是不是啊？军业不足小便嘛，他应该随着无汉应该是有所增多。现在反少叫你理解内因是军业不足，所以我们分析的那病因都得有倚具三个反字我说了。

还有哪一个是反字就是反无汉的那个，就是钢镜的那个三个用反字。还有那启示性，启示性比方说那个十一条呢，柔敬就是此为敬。十二条呢欲做钢镜他说呢欲做钢镜。

那么这两个他都是说刮楼桂枝汤组织完了呢，隔根汤组织肯定于拿什么来，那什么就是症状的描述是客观性的是作为倚具的。如果说十三条深入阳明以后礼热成敬，用大成器汤就得商量着办了。

所以用可愈大成器汤，这里面的这个方要的作用一定要搞清楚，是不是作为大成器汤它通腐泄热是取其泄热呢，即下存音的道理。而不是说已经传入阳明了，礼食热解不再泄食，而是在泄热即下存音留得一份军业来，更好的使径病能够得到及时治疗。

所以这个地方呢，就是从原文的自理行间我们去领悟它其中的有关内容，就是变成实质规律。

现在我再重复一下，就是这三个方计的功效。第一个刮楼桂枝汤是桂枝汤加刮楼根。刮楼根是花粉，所以桂枝汤在这里面就是解极调硬，解极调和隐蔚，了解极去封调和隐蔚。

那么作为刮楼根的作用是清热生均，滋养金脉。隔根汤开泄凑里，发汗出血，这就刚才我说的同个汉法区结。隔根滋养军业，舒缓金脉。那个成绩汤我已经说了，极下春阴法是为了细热。

这个呢，在临床应用上实际它给的最大启发就是极则指标并因两法驱除，并因为首。那么这个呢，它是标本兼顾和极下春阴，这两个法则，其中两个药物给后世影响极大，就是滋生军业的刮楼根和隔根。

关于临床的对这两个药物的要用，我谈一下个人看法。隔根呢，在这个本经里面说它起因器。我引的本经就是神农本草精，因为它伤寒杂病论是吧，所用的药物和神农本草精那365个药密切联系。

关于起因器怎么理解，生军业就是滋生军业，如养金脉取它来滋养金脉生军的作用。关于生军，我们说军业如果束不不利是因为什么呢，洋气推动不利。所以这个地方作为隔根我们讲的中药的话，它有一个什么样鼓舞为洋的作用？

鼓舞为洋的作用有关生养的功效，我们曾经学过什么呢，隔根是吧？这是鼓舞为洋作用。财湖，财湖就是什么作用呢，生举洋气的作用。往上生也是生举洋气。而生麻这个作用力就是生养举现。

我在这个学业过程中，我给学生，尤其本科生刚学的话，我怎么举例子呢？我说就好比是这个体育比赛举动现场为它鼓劲拉拉对石头的鼓掌呐喊，是不是啊。这就是隔根的这种鼓舞为洋的作用，要财湖生举洋气的作用呢，就像轻量级的运动员能把它怎么样啊举起来，但纵的话呢它举不了。而这个作用最大的就是生养举现的生麻的作用。

纵量级是不是啊，能超级路的这样的。所以这三支之间这个生举洋气的作用有这样的差别。但生均的作用，隔根为啥呢，它鼓舞为洋，为气血引味，生化的源泉。

那么所以呢，它对于特别是对相位是吧，这样的一个军业的输步不利啊，或者军业的亏法啊，包括咱们说的这个金脉失去如养就得选隔根。我们呢，这就是在黑泳江中医药大学当年是中医学院，就是给药厂拟定了一个协定出发，就是呢起名叫脑德生。

脑德生的这个知计，后来呢就是从密玩最后骗记是吧，它这个呢就是其中有隔根和单身在里面，就是选择性的是吧扩张脑血管，改善了吸脑血管的血腥，就是循环的作用。是吧啊，所以这个地方呢就是对于心脑血管供血不足，适应症非常明显啊。

这就是我说这个隔根这个作用啊。还有呢，你比方说不是警罪病，但是呢比方说总是福岸书写啊，或者是这个劳动的作姿啊，有时候呢这个肩背啊，神经的紧张啊，疲劳啊，它也会发生一些酸痛啊不得舒展的狙击啊，这样那么其中呢你比方说现在说隔根生麻再加上呢张总警的少药干草汤什么作用啊缓急止痛。

所以你的肌膀的起发下再加上我们这个药物的呢，直达病所的作用，特别是呢药症相扶效果非常好。你看药胃和祖方，这个呢是我在临床上摸索就这么一个少药干草汤，药胃基础方，隔根的对军业的书部，特别是对肩背这个地方，它有舒缓筋脉的作用。

那么生麻呢，咱们不说吗，它鼓舞为阳，生养举线的作用。特别是啊，养气不能够生发的情况用生麻配合使这力量加强。我觉得呢对肖背的这个狙击不舒经济，甚至疼痛这是必用的药物啊。

如果说引经药上下里面讲太阳病的这个头疼，要是肖背这个地方，包括这个整后，那就是强活。这个呢你就随证加减，这都是临床可选用的药物。

那么现代研究对隔根，特别是隔根汤认为它的功效呢，是将血清胆固存的作用，是吧？扛血栓它形成的作用，抑制血消板狙击的作用。所以这三个作用也等于佐证了我所说的为什么隔根能够选择性扩张脑血管，改善血清胆，是吧？

那么刮楼根这个花粉的作用我想呢，除了生机那作用以外，止渴。在这个经贵里面呢，纵景用刮楼根，其中还有一个方子就是刮楼去外玩。这个呢，等到放到这个十三篇的时候再给大家讲。

就是说现在对于糖尿病人是吧，这种口渴啊，多瘾啊。除了辨证应该用的基础方以外，我想花粉的生菌止渴作用不可忽视。上次课呢，我做就给大家重复到现在这个情况。

然后呢，我们今天重点讲食病。也就是说呢，第二天如果说禁病了算作熟悉的话，食病就是必须掌握的内容。

请大家看呢，就是这个偏手的地方，也像我上次课讲的，首先明确食病的概念。食病啊，它的分类因为有外食和内食之别，所以这概念里面吗，我要重点讲外食。

本篇所论的外食的概念，以发热、身重、骨解疼烦为主症的一类疾病。这在我们的偏手也是这么讲的。就是呢，它是以发热、身重、骨解疼烦为主症的症呢是主要症状。这样的一个发热身重，为什么身重呢，失血失血所致发热。

因为我上次讲了，和外蟹相关，因此它要守潘太阳，有表证的对不对。发热身重是失血伪患。那么骨解疼烦，我们在武蟹众人各有法度里面已经讲了，失血的特点是什么呢？失伤于下失流关节。

所以这个概念上明确以后，那么，也就是说呢，它的病因病迹，这个呢也涉及到内因的问题。但是呢本篇的诗并强调外因，外因呢就是外感失血，失血。

但是呢，失血不督伤人，它可以肩胛呢风血或者寒血。内因这个呢就是在讲义上呢，比如说引了游载镜新点的一个认识，请大家呢翻开书就是二十六页选注的第二个是新点游载镜的，它也说呢为什么失血感人失为六因之邪，也是手犯太阳三行开始重失者也必先有内失，而后感外失过其人。

平日土德不及，而失动于中。由是气化不速，而失寝于外，外内和谐，这个是呢为关节腾繁是要讲那边和谐的情况。但是我要说这个内因源于谁呢？它说土德不及是说谁呢？皮。所以呢平素也就是说素体皮晕不见，这又是个体制因素所致。

这个内因为什么有的人同样我们在一个潮池的环境下，比如说工作了一段，有的人就可能就因为那么样的一个诱发因素就得了风失病，而健康的人怎么样呢无恙。这就是体制的不同。

素体氧气不足，氧气不足对什么？氧罪关键呢脾氧，脾氧的运化功能不健全或者呢比较虚弱。

那么当它一旦感受了施邪或者尖加风邪，就变成风失之邪。尖加了寒邪就变成寒失之邪。这是内外因分类我已经说了。

那么作为内湿的话显而易见，那就是将来我们讲什么潭隐水气，包括黄奶的形成里面也和世界相关等等，那就是内湿。现在我们说那就是病位脾主肌肉脾主刺激施上一下施流管解。所以再这么一说因此它的这个病基应该怎么概括？这些都围绕的外施，我说的这些问题。

所以把分类担灭了一下，现在说治法治法上开篇首先来讲十四条的内施内小变法，然后到十八条是外施危害法。因为我们重点要讲外施，所以把十八条放在前面先讲怎么个危害法，然后再讲如果内施偏重的用力小变法再讲十四条。

所以一类条文是十八条，二类的熟悉关于政治。那么等我讲完具体防计以后，大家自然就知道了。

我这开篇的话先讲这个概述就是这样了。

所以本篇纵年讲的是外施，但是也设计了内施的内容。这是施并的概述刚才我讲的那几个问题。

现在来看第十八条这个题要就是论外施的政治法，危害法。危害法第十八条原文说风施相搏，一身尽疼痛，法当汉除而解。止天言语不止，一云此刻发汉，汉之并不欲者何也。

该发起汉，汉拿出者，但风起去时期在事故不欲也。若至风施者发起汉，但微微似欲出汉者，风施去去也。说得很直接了当，是不是？

首先我们说风施相搏四个字说的是什么呀？并一施邪和风邪相合了侵犯于哪儿了呢？肌肉关节，尤其是一身尽疼痛，全身都疼啊，这个劲字是个范围副词。你是肌肉关节哪都疼，疼变了就这意思。

为什么风施犯表，侵犯在肌肉关节疼痛的原因，我刚才说了。作为施邪阴邪，它肯定要怎么样啊，足恶阳气，或者使能阳气怎么样啊，因此不通呢则痛。这就是一身尽疼痛为它的主要症状，就是主症。

所以这个条文里面首先点了什么呢？病因风施相搏，主症一身尽疼痛。我特别对劲字作为范围副词来强调他造成的表育，这是主症。第三句话法当汉除而解，这是什么呀？知法肯定是用汉法，当然是肯定词，肯定语。

当是吧汉法，但是提出了一个问题，什么问题啊？后面那句话汉治并不欲者何也。我用汉法了，结果这并没好啊，什么原因。提出的这么一个原因这个结构上啊，非常的清晰。然后他回答了影响汉法不欲的两个因素。

什么因素呢？第一个因素就是气候因素，指天阴雨不止，这啥天呢？连雨天了，尤其是南方那地方，那就是什么呢？没雨天气，是不是啊。

哎所以这个呢，气候因素。那么连雨天多雨的季节，说明了外界环境因素出现了什么情况呢？就是外师偏胜。外师偏胜对于他在肌肉关节间的施邪力不力于悬泄。

我想用一个很普通的一个例子来讲，比方说下雨天，咱们洗干净的衣服，尽管用甩干几甩干了，要比咱们放在太阳底下亮的那个衣服干得快啊，还是干得慢呢？肯定干得慢，这就是呢，它那种呢，湿度太大了呢。

它不那个不力于这个施邪的悬散，是吧？或者说叫悬泄。因此气游音作是一个汉不得法。他用的什么法啊？盖发起汉，汉大出折但风气去时期在汉不得法。

你用大汉法，大汉法的弊端，他给你举出了一个非常明显的，就是但风气去，这个地方下落干脆简化风去。失存风邪是怎么样啊去除了施邪，留下了但风气去时期。

为什么会这样，这就在从咱们宗义理论的基础的那个知识来说。风邪和施邪的邪气的属性不一样，特性不一样，他本身就不一样。

风为阳邪，是不是啊，奇性清阳意欲表散。这样咱上次武邪众人各有法度风邪就属于阳邪，对不对，属于大邪，他就容易表散出去快。施邪呢，为卓邪，它呢，这个奇性众卓，粘质不容易肃去。

不是说一下子就给他，这要举一个通俗的话来说，就像原来我们要吃这个米，要塞一塞拿波气垫一遍，对不对。什么最容易垫出去呢，就那个别壳，是不是啊？就倒壳了什么的，一塞清的东西给他塞出去。

米粒呢得剩下咱们得用它呀，现在可不是这施邪不能让它存了，对不对。要说用上方，最好让它怎么样风施俱去这个道理我觉得就是因为风邪和施邪的属性不同在智法上同一个方式里面，你都要考虑，既要让风邪走去就是迅速的宣散出去，那么回过头来施邪不能存留。

这是第一个弊端。第二个弊端应该是什么呀？大汗出，氧气大瀉，至少汗出多了伤什么呀？伤阴液，对不对？中的话就怎么样？本来阴邪就是容易伤人，氧气你再大汗出更容易伤氧，甚至怎么样啊，汪氧。

所以这个地方一定要考虑对伤阴甚至汪阳的问题必须要注意，回避。所以以上这些情况大体上说了这些问题。

现在要说了，我说政治法，外施的政治法，汗法是毫无疑问的。怎么使这个发汗法能保证风施进去呢？下面他回答了若至风施者发气汗，还是得发汗，但微微似欲出汗者。

现在我要说的就是这个微汗法的问题，其中似与出汗，这个在商号中里面讲规矩汤商号中里面设计这个问题了。这个字就在这儿，四个字当什么讲，似乎好像是吗？你说这汗又像是出又没出来，那叫汉法吗？

那撑不起汉，撑不起微汉，对不对？所以这个地方这个四应该当什么讲呢，四字比方说为了传宗记的代，是吧，那得一代一代往下传叫四字。

所以这个地方实际上就是联系不断的意思联系不断。也就是说这个汉你不能大汉已经告诉你了汉不得法有那些弊端，现在肯定要出汉但是不能大汉，要怎么样呢联系不断的小汉。

现在我们来复习一下就是商号中里面规矩汤法，它到底怎么说的？说变身折折微似与汉者，汉不是吗？规矩汤法就要求你变身折折微似与汉者一家这是最好的法法。

那么不可令汝水流离，那不能像是不是让花花躺的那真就是咱们刚才说的寄上阴影如云亡阳。这里面我想需要微汉法的地方，不仅是对规矩汤法是这样要求的，还是麻黄汤这样的发汗俊计。

整个重景对汉法，因为它实时不顾养气，对阴军的保护也已经引起注意了。所以汉法的基本原则就是要微汉法。

第二微汉就是只发汗俊计以后得汉出程度。我认为就是说汉出程度并不是指的要力。你比方说太阳上寒那样，它都无汉完了还在无汉，那样的一个表示证，你不用麻黄汤用硅脂汤能解决问题吗？它必须得用麻黄汤，而不能用硅脂汤。

也不能因为说麻黄汤它就不是微汉法，我刚刚已经把原则说清楚了。所以我再重复一遍，只能说它是一个发汗的程度问题，而不是要力。

有事证便用，是要该用麻黄汤的时候就是麻黄汤。现在我们说这个地方它这个微汉法就要针对避证的政治，我们按照它的法则再讲看它又列举了哪些防药。

第三个我要说的就是汉治德法的关键，汉治要德法德法的关键。第一就是在方法里面，请大家看麻黄珈珠汤方。厚珠说服取微思汉得，不仅喝了汤，要你再盖好。

备你本来就在那受着施邪里头，可能见家封寒。你再别因为发汗再受外邪，所以盖上备使它微微的连续不断的小汉方厚全是这样。

就包括防几黄汽汤，对于比较虚的情况，它也说让你把备盖好，然后微汉，是不是。

所以第一这在出汗的方法上要温负，这都在方厚珠里面体现的让你把备盖好。第二我要说就是跟你和商商论的有刚才举例归之汤的这个意思。汉出的范围变身，绝对要汉出，那你就是在变身，包括手足特别是在关节上把这汉得出好，变身汉出手足俱粥。

第三就是关于汉出的时间，在桂枝汤滑里面告诉了一个时辰，是多少长时间？两个小时，桂枝汤滑里面告诉了时间，应该是两个小时。这就更说明你不能如水流离，是吧潮湖的。

就是说所以这地方也就是说汉出的程度折折的汉出微微似于出汉。这就是用他自己的话来讲微微。

所以这个冤闻作为一个疑点，我给大家解释就是在那个似字到底当什么讲，是不是完了是微微的小汉连续不断的得出来，而且让它遍及周深守足俱粥。

这是因为时间关系我就说到这了。那么下面要值得讨论的问题是什么？咱们遵照微发性汉法，遵照微汉法了，为什么微汉法就能保证风湿俱去呢？微汉法为什么能风湿俱去？

还是那个风斜清阳，还是那个施斜重柔，为什么微汉就能俱去呢？现在请看住家的话，然后我再给大家盖过这个是多少页呢，29页。

首先又是呢，引的新点的话，游载经怎么说这个呢，从哪儿去呢，就是第一行后边说，但是洋气内蒸耳不咒泄，肌肉关节之间充满流行而施斜字无地可容易。

现在来说施斜为阴斜，靠什么来推动呢？一定要靠洋气。我刚才讲大汉法，这个洋气大斜，咱就别叫它洋气大斜，叫它怎么样啊？缓缓的流行于肌肉关节之间，是不是啊，充满流行。

它讲的而且是这种洋气要怎么样啊？内蒸耳不咒泄，使施斜无地易容。游载经说的好不好啊，微汉法就能达到这样作用，既有洋气的内蒸耳不咒泄，这就靠洋气推动这个施斜，这个阴斜。

那么使施斜无地易容啊，而且直达那个并锁肌肉关节之间充满，这都有洋气在充满。凡是施斜停留的地方，洋气都到达，把它怎么样啊，推动慢慢悬泄出来。

这是游载经的理解。下面再看是谁呢？本质是张虚谷住家，这个呢在你后面呢，就是我那天请大家看着他住书的那个都能找到他怎么说呢？

是封施者必通弃洋气。这就是我们今天来学习微发气汉是给施斜，不管是汉法还是力小变法是给施斜以出路，对不对，但最终你是要通弃洋气。

振奋弃洋气，因为他素体上就怎么样啊？洋气不通啊，不足啊，这有这问题。所以必通弃洋气，调起影位。为什么要调起影位啊？这个施斜不管是和风斜相合还是和寒斜相合，他侵犯的部位是怎么样？肌肉关节体表。

所以呢，他影响了影位的是一个是呢斜足影响影位的这个功能。反过来说，影位要不合的话呢，他又容易招致外斜。所以呢，一个是要通弃洋气，第二要调起影位和其经络，使阴阳表理之气周流则其内施随着三腰气化由小便而去表示，那咱就不说了，自己看，大家是不是理解了我引的这两段话？

概括起来说威汉威发起汉威汉啊，他就是呢，能够保证洋气内征而不咒泄在肌肉关节之间，包括肌臭充满流行，是施地无地以容。施邪无地以容，没有存留的地，然后呢，让他呢随之慢慢的宣泄得以宣泄，这样呢还能够影位通暢。

完了呢，洋气呢也被通畅，咱不说五脏元神通畅，人际安和。所以这里面他也是通畅气血也通畅军衣叫施邪和风邪也好，尽管性质上不一样，让他随之而解。

第十八条讲完了，这个基本原则讲得很透彻。所以嘛，你说风势病难不难治，东北地区可真就是多发病常见病，治呢有的却是早期诊断早期治疗，真这个法则真就有效。

就怕是什么呀？残缅，今天洗药明天总要，今天找这个待会，明天找这个待会，另外呢自己又不加以护理。我们说了要随其所得，是吧。

那么你怎么护理，他就怕是怕寒凉，那你就得保护，是不是，要给予温热。

这个时间关系不说了，因为是常见病多发病。下面讲第十四条一小变法，太阳病，关节疼痛而烦。

卖尘而细，有对版本写的卖尘而缓，卖尘而细者，此名尸臂。这个这段话讲的尸臂之后，临床应当见到什么样的卖证。

然后说呢，尸臂之后小变不立大变反快。淡当立起小变，到底这立小变是给内施出的治法呢？还是外施这治法呀？还是怎么样？现在我们首先看尸臂的临床症后是什么？

就是他的卖证表现什么呀？太阳病这三个字和我们昨天讲静病一样，太阳病三个字要是惯以调手意味着他怎么样啊，邪气在表手犯太阳。这个也是尽管施邪寢人，也是施邪在表手犯太阳主政是什么呢？我已经说过了，关节怎么样啊？

疼痛而烦，为什么烦呢？由于疼痛剧烈而烦扰不宁。你说谁要是关节疼啊？还是喜关节疼，还是腰椎的关节疼，真是作力不安，事情也不安。

这个地方就是烦扰不宁，卖臣而戏，卖就是呢，施邪区域里的表现。那么戏戏卖呢，咱们一般学习为戏卖，这个地方呢就是由于施邪预置在戏表的话呢，影响到在表的影位不挑和了，是吧？

所以这个地方的话呢，也可以写呢，就是这个戏卖啊，理解成施制影位阳气被阻的话，它肯定对影位啊气血的流行是吧受到影响。

所以它建戏卖不是血虚，是施邪组织的结果。那么作为缓脉的话呢，也应该呢就是和臣卖相结合来说，

也属于呢就是本来说施从外来，应该是浮缓的卖。现在是变成了臣细的卖，还得从施邪流入关节内和于皮来形容它内外和谐的意思。有了这个地方呢，它就是表现为有内施的情况。

所以这是个内外和谐，内外和谐的情况下，到底是外施重还是内施重呢？现在讲是理施重，拿什么做标志？小便不利，大便反快。小便不利的这个并激可以解释施祖气化。

施祖气化，那么小便不利是吧？为什么出现大便反快呢？不从小便排除，结果怎么样啊？这个施邪留住大肠了。必须施胜则什么泄呀？则辱泄。所以这个大便反快，不是水洋便，是软便施胜的表现，或者说唐便。

因此他喝一般的急性肠炎腐痛完了水洋便那个有别，这一定是必须施胜则辱泄的情况，软便唐便还得从必须来着眼，是吧？所以我一说淡荡力气小便，就是给施邪以出路，而且在力小便的过程中，是庞黄的气化功能，庞光的气化功能恢复。

所以武灵散方就是化气间接表，同时呢用一些司灵来使施邪从小便排除。所以不要看武灵散是个力小便的主方，应该看到在力小便的过程把庞光的气化功能得以恢复。

这是咱们综艺，特别是张纵景的京方，他的特殊性，让这个治疗作用和他的疗效，为什么那么好。

他就能够既能够从并音上解除施邪的给他出路，同时呢把庞光的气化功能得以恢复。所以这个方子就建议是武灵散，特别是金贵发威。

就是我说上海的曹英福，他建议应该备用贵职，就是怎么样增强气化功能。也有不仅力小便，也可以有解表的问题。因为毕竟他怎么样施邪在解表。

所以武灵散备用归之很有道理。那么后世的发展，我觉得就是皮尔恩家，李东元有一句名言是什么？就根据小便不力，大便反快，但当力其小便治理施的这个治法政治法，

那么这个就是叫做什么样知识不力小便非其治业。所以我们对于皮虚的，是吧，变堂或者是软便剑皮，那么去施实际上也等于千厚分力，是不是。

所以力小便而施大便，这招就是西医所没有的，它都不可思议的地方就在这。就是应用那个碳类的药物去止泄，止不住，因为它不能恢复皮的建议功能，这个一定要搞清楚。

这个十四条我讲完了，关于这个气化德行则内外施写可除这个道理上，也就是说除了给汉法立法，汉法对于外施力小便，对内施，这都是对于给施写以出路的。但最终要解决什么呢？对洋气一定要给予辅助，这个是施冰里面它给的主要原则。

下面我们就要讲政治，了有关的政治，这是制法。下面就是辩证施日，首先看的是多少条呢？头中汉施第十九条，这个也是二类条文。

施加病生疼，发热面黄而喘，头疼鼻色而烦，其脉大。自能饮食腐，中和无病，病在头中汉施顾鼻色。那要鼻中泽育。

我要说的呢，这个条文开头就讲是施加。这个施加的话我认为得有个资格，不是一天半天得的，对不对？你看那作家艺术家表演家是不是这个是施加。

那么他这个表现的临床症状什么生疼发热，是不是面黄而喘。这个地方为什么面黄，是不是头疼鼻色而烦？我觉得呢，这个条文主要的在这说什么呢？

就他最后的结论，这块今天我不是让大家说在这个学习原文的时候，在看他的什么呀，肯定语啊，他从中得了起发这条原文的肯定语在并在头中汉施。所以我就给这条原文呢，就是头中汉施症怎么治。

这是张中宁一点题了。那么头中汉施最主要的表现就是头疼，而且鼻色。你说临床啥样的病是这样，而且不是一天半天得的，慢性鼻炎，是不是。而且是寒石形的那个鼻子不通气前额头疼。

那么现在我们说他这地方呢，寒石在表，而且特别是偏上跑到鼻子那。而且前额头疼，他全身正上里头也有深疼，也有发热。为什么呢，因为施犯计表，所以他显现出发热。