马理论考研必考文本❗原著学习之——《德意志意识形态》(上)

• 这篇文章介绍了《德意志意识形态》的核心内容
• 探讨了历史唯物主义的重要性
• 分析了马克思和恩格斯的写作背景及目的
• 明确了考点和学习要点，帮助学生备考
• 讨论了当代价值及其对社会实践的指导意义

过去的心想say byebye，现在来听我们内心的旁白是哪位置也苍白。哈喽，大家好，这里是马爷马语，我是爱马。

这一期我给大家带来的原著讲解就是**《德意志意识形态》**，我主要仍然从以下几个部分来进行讲解：首先，它的title是什么；然后呢，写个背景、主要内容，还有就是经常考试的考点在哪里；最后一个就是它的意义是什么。

那么对于这篇原著呢，大家一看《德意志意识形态》，好像平时接触得很少， 其实呢，大家对它的接触是非常多的。大家可以把我们的课本打开，翻到教材的第三章，题目是人类社会及其发展规律，那大家直接给它画掉写上什么呢？《德意志意识形态》白话文小册子。

为什么这么说呢？因为你看啊，在这一章，第一句话就说了“学习和把握历史唯物主义的基本原理，然后着重了解什么什么之类的历史唯物主义”。那么我们《德意志意识形态》好，我们来看看它的title，它的title就是历史唯物主义第一次全面制定第一部历史唯物主义的经典著作，标志了唯物史观的创立，标志了马克思主义哲学的形成。

为什么说《德意志意识形态》是大家最熟悉的陌生人呢？因为我们平时背的那些教材，比如说我们背的这些课本，它讲的其实就是《德意志意识形态》里面的内容。第三章讲的就是历史唯物主义，而我们学习历史唯物主义最重要的一个文本就是《德意志意识形态》。所以在这章学习的过程中，大家应该抱着一种不要太大的心理负担，因为这里面的很多内容其实我们都已经了解过、接触过。像这些学习要点，这些其实都是从《德意志意识形态》这个文本中摘取出来的。因此呢，大家应该抱着一种很开心的心态去学习，都是我们以前接触过的内容。然后呢，在这里只不过就把它回到原著里面而已了，然后再添加一些课本上没有涉及到的内容。

所以说，我们根据这个title，我们就已经记下了，哦，原来我们背的第三章都是《德意志意识形态》呀，同时我们也记下了，《德意志意识形态》原来它的title就是维吾尔史观第一次全面制定历史唯物主义经典著作，还有就是它真正的全面和系统的展开了新世界观的论述。

好，我们又想到了新世界观，哪一个title跟新世界观还有关系呢？没错，就是我们刚才讲过的关于菲尔巴哈的提纲。我们当时说恩格斯对他的评价是包含新世界观天才萌芽的第一个文献，为什么要把它称之为萌芽呢？就是因为它和他的姊妹篇《德意志意识形态》是有关系的。在提纲中只是萌芽，而在《德意志意识形态》中是进行了全面而系统的阐述。所以说《德意志意识形态》才最终标志着唯物史观的创立，同时也是标志了马克思主义哲学的形成。在这里是马克思主义哲学可不是马克思主义的形成，是马克思主义哲学的形成。

好，那这个title我们就已经了解了，主要就是从唯物主义历史观这个角度来进行把握。那么他们的写作背景呢？《德意志意识形态》是马克思、恩格斯他们两个合作的第二部著作，第一部合写的著作就是《神圣家族》。他们两个只要一合起来干事，那肯定干的都是大事，都是划时代意义的。

他们写作这篇著作的时间是1845年秋到1846年5月。第二个就是他们写作的目的原因，就是为了两个字清算。清算什么呢？他们两个清算一是清算别人的，二是清算自己的。首先呢，他清算别人的，就是清算当年那些《德意志意识形态》的青年黑格尔派哲学；第二个清算就是清算自己，因为马克思和恩格斯他们以前也是青年黑格尔派的成员，他们也受黑格尔和费尔巴哈以及鲍威尔他们的影响，所以他要跟自己过去的这些信仰划清界限。

其实《德意志意识形态》它的全称是很长的，它的全称是**《德意志意识形态》对费尔巴哈、不鲍威尔和斯蒂娜所代表的现代德国哲学，以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判**。也就是说这一篇文章其实就是来进行批判和清算的文章。

一方面我们要批判谁呢？批判费尔巴哈、鲍威尔以及斯蒂娜他们那些青年黑格尔派，还有那些各式各样的所谓的真正的社会主义。尤其是费尔巴哈，马克思和恩格斯对于费尔巴哈的评价是非常高的，也给予了他很大的肯定，因为他当时展现出了一种唯物主义的观点。那么现在呢，从他进行彻底的清算和分离。

黑格尔哲学解体以后就分为两派，一个就是左派的青年黑格尔，右派是老年派。七年黑格尔派的主要代表人物就是这些有像费尔巴哈、鲍威尔和史蒂娜等等这些人。他们好像是对黑格尔体系进行了一个批判，实际上还是停留在于黑格尔的思辨的哲学。在这些青年黑格尔派思想家看来，当时德国的问题不是要变革现实的问题，他们的主要问题就是思想观念的落后，所以他们只是停留在对于这个观念上的批判上。

所以渐渐的，马克思、恩格斯就跟他们进行分裂。各式各样先知所代表的德国社会主义，在这里指的就是他们所说的真正的社会主义，也就是说那些德国思想家，他们说自己的思想才是真正的社会主义思想，他们认为只有德国的科学才能给社会主义一个理论的支撑和基础。

你想想，他们把自己的哲学称之为真正的社会主义，这就反映了他们民族的那种高傲性和狂妄性。对于马克思，对真正的社会主义也进行了批判。第三点就是我们上一篇讲到的关于菲尔巴哈提纲，它为《德意志意识形态》的写作奠定了一定的思想和理论的基础。

关于菲尔巴哈的提纲，他最重要的内容就是他提出了要从实践出发，而且在提纲当中，他已经对费尔巴哈进行了一定的批判，看到了费尔巴哈的不足和局限性。那在这里，他就是进行批判的更加彻底了，而且继续沿着实践的观点进一步的出发，从而创立了唯物史观。

《德意志意识形态》的主要内容是什么呢？其实我们可以翻开你的课本，第三章的主要内容其实就是《德意志意识形态》的主要内容。主要就是以下几点：首先呢，它一个非常重要的前提就是它是从现实的人出发的，为什么要说这个前提是非常重要呢？一会我们的考点上，我也会给大家进行仔细的讲解。

人这个概念和观念并不是说只有马克思才注重人，而是说马克思他注重的人是真正现实的人，而像费尔巴哈和以前那些青年黑格尔派，他们注重的人都只是观念上的人。而他的现实的人有一点非常重要是从物质生产进行物质生产的现实的人出发，而之前的那些哲学家，他们也看到人，但他们的人为什么不能得到唯物史观呢？因为他们一直都只在观念里兜圈子，只只是一种思辨的行为，而没有把脚踏在大地上，没有踏在人民群众里，没有踏在社会关系里。

黑格尔他也讲现实的人，但是黑格尔讲的现实的人就是一种自我意识的人；费尔巴哈他也讲现实的人，但费尔巴哈讲的现实的人呢就是感性的肉体存在，就是一个与动物没有什么区别的；那斯蒂娜他也讲现实的人，他讲的现实的人呢就是唯一者，就是“我”，我就是宇宙万物的中心，都是用词语来反对词语，都是没有从真正的物质生产来进行出发。

《德意志意识形态》的主要内容呢其实并不是一个堆积起来杂乱无章的内容，它呢可以通过一条线给串起来。首先我们从现实的人出发，现实的人是要投身于物质生产的。那么随着物质生产的不断进行，生产力就会提高，生产力的提高呢，就会关系到这里就是生产关系，也就是经济基础。

在这里的经济基础和交往方式都可以用市民社会这个词来进行概括。生产率和生产方式它们之间就构成了社会基本矛盾。在资本主义社会中，社会基本矛盾不断激化，就会导致国家的需要，而它的最终目的就是共产主义。那么我们从这条线也可以看，生产力提高了，需求就会扩大，产品就会日益复杂，需求也日益多样。就像现在我们的汽车和电脑一样，都要通过分工来进行完成。

那么既然有分工了，那你社会彼此间的交往就会扩大，交往就会导致我们的世界历史的普遍形成，最后也会导致共产主义。

那么分工的不断扩大，最后呢，在分工呢就会有体力劳动和脑力劳动的产生。不能因为脑力劳动出现了，就把脑力劳动看成一种思想的独立性。其实呢，在这里脑力劳动虽然出现了，但是社会意识仍然对社会存在具有一定的依附性。它的主要内容都可以通过一连串的因果关系把它给串起来。

这些主要内容就是构成了唯物史观的基石，比如第一条现实的个人，他是唯物史观的前提；那么社会存在和社会意识的辩论关系呢，它是唯物史观的基本问题；生产力与生产关系的矛盾作用就是唯物史观的核心问题；那共产主义的远大理想就是唯物史观的最终指向，也是它的价值指归。

以上呢，我们就通过线索性的形式把它的主要内容给串起来了。关于考点我在这里给大家列了九个理论，首先来在大家总体的看一遍。第一，唯物史观的前提；第二，进行论述给出《德意志意识形态》中对唯物史观的科学阐述；第三点就是世界历史，这是去年考察的一个非常重要的考点；第四个呢，关于共产主义理论；第五个是意识形态理论；第六个就是市民社会理论；第七个呢，是交往理论；第八个是分工理论；第九个是国家理论。

对于这些理论的回答，我也以简答题的形式形成了我的文档。大家可以根据自己的需要来进行截取或背诵。第一个是如何理解《意识形态》中心对唯物史观前提的论述。我们的答题思路是非常清晰的，首先第一步要指出唯物史观的前提这部论述它在哪部原著中出现的，指出原著也就是在《德意志意识形态》中。第二步呢，就是过去错误的观点是什么？第三步呢，就是马克思的现实的人是如何来进行论述的；第四步就是它的价值是什么。

在上期答题思路彩妆答题法中我也给大家提示了，当给你一个理论的时候，不论是名词解释还是简答还是论述，你能指出它在哪部原著中出现的一定要指出原著，这样的说才能体现出我们马克思主义理论的学科素养，还有我们原著的基础。首先呢，第一步就要指出《德意志意识形态》，它第一次完整的阐述了唯物史观，并且对唯物史观的现实的前提赋予了规定性。

第二步就是说过去错的观点怎么样？那么过去那些哲学家，之所以得出的是唯心史观，肯定是他们的出发点就开始错了，他们就是从观念、思想和意志来进行出发的，所以说呢他们最后导致的只能是唯心史观。德国那些青年黑格尔派，他们就是累或者是爱或者是唯一者，这个唯一者也是《德意志意识形态》中马克思批判的斯蒂娜的观点。唯一者其实就是“我”，他认为世界万物的唯一者就是“我”，最后也是落到了无政府主义和绝对自由的唯心史观当中。

第三点要阐释马克思主义理解的现实的人，他就是从实际的历史活动或者是物质生产来理解人的生产活动和社会关系融合进去。

那么现实的个人他其实就与社会生产和物质条件就是辩证统一的，人不但是一个自然的人，而且还承担着一定的社会关系。然后从现实个人出发，实际上就是从物质生产出发。那它的价值有哪些呢？首先对于过去维新史观的出发点进行了扬起和超越，清算了过去那旧哲学，还揭示出了正确的唯物史观的出发点，还有人类社会演进的规律，为正式创立唯物史观确立了正确的出发点。

第二点就是它弥合了自然与历史二元对峙的观点，实际上就是半杰兹唯物主义的观点。看到自然唯物主义并没有看到历史的唯物主义，没有把人还有就是人民群众放到历史当中进行考察，而唯物史观呢就是自然观和历史观的辩证统一。

第三就是揭示了人人社会发展的规律，从现实的个人出发，也就是从物质生产出发。正是因为从物质生产出发，所以才引出了那些生产力和生产关系，然后生产力和生产关系的矛盾运动就是导致了社会基本矛盾变化，最后资本主义的消灭和灭亡以及共产主义的实践。

最后一点就是我们要支持建设。既然我们已经知道了唯物史观前提是现实的个人，而且是从物质生产和实践来进行出发来理解的，那就引出了马克思的全面生产理论。在全面生产理论中，他指出有很多的生产，比如说我们的精神生活的生产，还有政治生活、以及物质生活等等各方面的生产要进行全面的生产。同时呢，也强调了物质生产在我们现实生活中的一个基础性的作用。

坚持全面生产理论就可以联系到我们的实证，这就是我们社会主要矛盾的转变，人民日益增长的美好生活需要是各方各面的，不但有物质生活，还有精神呀政治等等各方面。那么同时呢，我们也要看到其中最重要的就是我们要以坚定的物质基础作为前提，所以也要大力发展生产力。

第二条是给出形态中对唯物史观的科学阐述。那么他这里给出来了，是在《德意志意识形态》中。如果没有给你《德意志意识形态》进行提示的话，你也要知道唯物史观它主要是在《德意志意识形态》中进行阐述的。唯物史观主要内容就是我们课本第三章的主要内容就是社会存在与社会意识、生产利益与生产关系、经济基础和上层建筑、还有就是社会发展的动力因素。

比如说科技呀、革命呀，然后阶级斗争等等，最后呢就是社会发展的方向，社会发展的方向就是它会朝着世界历史进行发展，最后呢就会导致共产主义思想。这些内容都是咱课本上有的，而且大家平时也都背了，也是考试的重点，在这里就不给大家更多的背诵压力了。

关于他的启示呢，在这里给出一句话就是人民改革意念其实是唯物史观的启示，也就是《德意志意识形态》给我们启示就直接跳到了最后这个方向，也就是他意义，其中当代价值就是人民改革意念。这四条的一个缩写：人民就是要坚守人民立场；改革呢就是要全面深化改革，全面深化改革既然是全面，那么就是社会各个方面，政治经济文化社会生态等等都要进行全面的深化改革，意念呢就是意识形态和理想信念，意识形态建设就是我们要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，然后反对错误的思潮；同时呢，理想信念就是要把握共产主义理想信念。

这三个价值，这四条就是人民改革意念，它既是唯物史观的启示，也是我们这本著作《德意志意识形态》给我们的一个当代价值启示。

第三点就是对社会历史的阐述，这里是在课本第13页，那么也给大家进行了一个补充和答题思路的扩展。首先呢，我们的理论非常清楚，第一步就要指出来，它是在哪部著作中产生的；第二步就是他过去错误的世界历史理论是怎么来论述的；第三点呢就是马克思他是怎么论述的，然后他的基本内容有哪些？那么这个理论它的价值有什么理论价值和实践价值分别都是什么。

让你阐述世界历史思想的时候，你要先指出这是在《德意志意识形态》中提出来的。课本上并没有跟你说这是在《德意志意识形态》中进行阐述的，但是呢，你要知道它出处在哪里。第一句话就是指出援助，我们就可以说《德意志意识形态》是马克思、恩格斯世界历史思想的诞生地，是研究马克思、恩格斯世界历史不可绕过的文本。好，这句话就把《德意志意识形态》给拉出来了。

第二步就是过去思想的错误，黑格尔的绝对精神对于世界历史的错误的理解，因为黑格尔从绝对精神、从观念出发，认为世界历史就是绝对精神的产物，他把世界历史与精神的历史等同起来，本质上就是一种唯心史观。瓦斯是怎么阐述的呢？他就是从现实人出发，通过对生产率、生产关系、还有交往、分工等等这些之间的关系阐明了世界历史发展的根本规律。因为你既然世界历史了，你就肯定离不开交往；你既然有交往了，你肯定就要往前找，正是因为分工了，分工再往前走就是因为生产力的发展了，所以这就是一条线把它给串起来了。

他在《德意志意识形态》中对于世界历史基本思想可以从三个角度来进行：它的形成、它的发展和它的未来图景。首先，对于它的形成，现实的人就是它的基本前提，根本原因就是生产力的发展和分工以及交往的普遍发展；第二点发展，他的内在动力是什么呢，就是资本的扩张和机器大工业的迅速发展，这就是他的内在动力。必然要求就是揭示人类受益历史发展进程。

第三部分图景，图景就是价值指挥人的彻底解放，这就是他价值指挥的必然趋势，肯定就是共产主义本身。价值呢，我们也主要从两个角度：第一，理论价值是什么；第二，实践启示是什么。理论价值呢又可以分为两个方面，第一对于旧的；第二对于新的。对旧的呢，肯定就是批判了，然后改革呀、改造呀。结构上进行革命性的批判是怎么形成的，首先就是对绝对精神理论的革命性的批判；对旧的历史方法论进行了改造；结构呢就是对欧洲中心论的革命性结构——因为以前的那些德意志形态家们，他们就是一种很高傲的、很狂妄的思想，他们认为他们提出的就是真正的社会主义，而且他们认为只有德国才能够建立起对于社会主义的解释。

所以他们就是以一种欧洲中心论来进行全球历史的产生，当然他们认为我们东方民族就是落后的民族，也没有看到印度或者是中国在世界历史当中的作用。所以就是对欧洲中心论进行结构了，这就是对以前的怎么样；而对于我们以后的认识世界又有哪些理论上的价值呢？为我们把握世界历史发展规律提供了价值指引，发展规律就是社会朝着世界历史的方向来进行发展，并为认识世界和改造世界提供了全球性视野、认识论基础。这就是因为人类命运共同体了，提供了学理支撑。

那么在实践上，我们应当怎么做呢？因为我们现在正在处于改革的攻坚期，而且各种反全球化的浪潮，面对这种不利的因素，我们应该尊重共产党的领导，走中国特色社会主义道路；还有就是加强主流意识形态建设，坚定共产主义影响信念，而且我们一定要坚持物质发展的坚实基础，一定要坚持以经济为中心，大力解放发展生产力等等。

然后还有就是全球，就是一个更大的格局和视野，人类命运共同体、全球治理观、还有就是建设开放性经济、共商共建共享，这种都是我们可以写的。

第四点就是如何理解共产主义。我们要有一个非常清晰的答题思路。第一点要指出这个共产主义思想，它在《德意志意识形态》中有所阐述。第二点就是以前对共产主义的理解；那么第三点就是马克思他怎么理解的，还有就是在这本书中这个共产主义思想有哪些基本的内涵以及它的价值是什么。

价值我们又可以从两个方面进行理解，它的理论价值是什么，它的实践启示是什么。第一步就是要指出援助，把《德意志意识形态》给引出；共产主义是马克思主义的价值追求，在《德意志意识形态》中，它从唯物史观的角度对共产主义的规律进行了探究。