《理想国》深度解读02:当善良被外包给规则:我们是如何一步步沦为平庸之恶的?

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  • 我们这一代人对“认知成熟”的迷信
  • 苏格拉底与年轻人的辩论,引发对正义的深思
  • “平庸之恶”的概念反映现实社会的道德困境

我们这一代人特别迷信一种东西叫认知成熟。在体制内就是守好规矩,别惹麻烦,所谓“看破不说破”。在江湖上快,也恩仇,别当圣母。在工作上就是承认现实,谁强谁有理。很多人觉得这就是成熟,是社会运转的客观法则。

但有的时候,也许很多人觉得这种成熟并不是我们想要的。一个系统能够运行,只代表了它可以用,并不能代表它就是完美的,是对的。

2500多年前,在雅典比莱埃夫茨港的一个深夜,斯格拉底为一群年轻人强行留下来吃饭。他看着满桌子的残梗红帜,看到这群自以为是的雅典精英,老苏继续他杠精的本质,决定给这些小老东们上上课。

虽然这个夜校课程大概率是柏拉图虚构出来,写在《理想国》的,但故事是假的,道理却是真的。今天我们不讲枯燥的哲学概念,只看苏格拉底摆在桌子上的三样东西:一把刀、一匹马、一堆金币。看看他是怎么用这三样东西来彻底解构和批判我们打引号的“成熟”的。

废话少说,三连后继续咱们《理想国》第二期的解读。

故事的开始是老富豪克法洛斯,他代表了我们身边最常见的体面人。他一声积德行善,没事就烧香拜佛,祭祀神灵。在和老苏讨论正义这个话题的时候,这个老钱对正义的定义就非常朴素:正义就是实话实说,欠债还钱。这听起来无懈可击,契约精神是文明的基石嘛。

苏格拉底指着桌上的把刀,问了一个极其刁钻的问题:“假如你有一个朋友把武器寄存在了你这儿,后来他疯了,神志不行,跑过来给你要回这把刀去杀人,这时候你还是不还?”

如果你还,你守住了物归原主的规矩,但你递出去了一把凶器。如果你不还,打破了诚实守信的承诺,看起来就不正义了。彻底的一二进变成了两头肚。而苏格拉底这里其实核心的解构和批判的就是所谓的正义的惯性。

我们为什么那么喜欢守规矩?真的是因为我们道德高尚吗?也许在很多时候,只是我们懒,是依靠直觉和惯性来行事。越是复杂的现实面前,所谓具体问题具体分析是极度消耗能量、极度痛苦的事情。

就像刚才面对这个拿刀的疯子,你就需要思考,他是不是真疯了呢?后果是什么呢?我该承担什么样的责任呢?如果每件事都这么想,那估计你啥也干不了。

所以我们决定把良心外包给一些规则,只要我按规矩办了,出事就不是我的错,因为我只是按照规矩行事嘛。

而历史的发展证明了老苏并不是真的在提出一些不可能的假设来诡辩。在两千多年后,汉纳·阿伦特在审判纳粹战犯埃希曼时提出了一个观点,可能很多人都听过,那就是平庸之恶。作为战犯的埃希曼看起来并不是一个十恶不赦的恶魔。

在任何意义上来说,他可能都是一个好国僚,他遵守命令,讲究效率,他安排火车把犹太人运往集中营,就像安排货物一样井井有条。在法庭上辩解:“我只是在执行规则。”

我们在此无意批判异化的官僚制度。但从个体伦理的角度来看,埃希曼之流的人并不觉得这样做了什么问题,甚至觉得自己很有职业道德,是正义的化身。而过了这么多年的当今社会,平庸之恶却一点都没有减少。

因为我一直从事的是广告行业,但凡跟钱相关的部门总是会有这种收入和善的选择和讨论。国内互联网有一个特别恶心的开屏摇摇广告,据说这个广告的创始人还获得了所在公司,也就是芒果TV的什么创新奖。

而我之前所在的广告部门,每到618,创始宜还在不遗余力地推广这种广告模式。也有人通过这种商业模式和产品体验的优化,拿到了好的绩效。

所以在我们公司内部,就会有很割裂很魔幻的情况出现。一方面大家作为用户对这种广告的形式深恶痛绝,另一方面大家作为产品经理还在不停的研究优化,想着为公司赚更多钱。

我们虽然不能要求每个人在社会的不同角色保持统一的立场,但这种精神分裂是每一个广告人必经的考验。而大部分人最后只能自我安慰:“嗯,就只不过是拿钱办事呗,只是听领导安排,完成KPI的工具而已。”

但是苏格拉底和阿伦特的思考都在指向一个真相:**最大的恶往往不是源于惨暴,而是源于无私。**当你放弃了作为人的判断力,当你把自己变成规矩的容器时,那把刀就已经是对准无辜弱者的凶器了。

当然,站着说话都不要腾。我们真的能改变吗?很多人说,即使你不干,还有大部分的人可以干。甚至还有人说,你是改变不了的,想那么多干嘛。

那从认知上来说,我们到底应该如何自处呢?这里其实从认识论和本体论两个层面都有很明确的解法。

首先是认识论层面,这种公益主义的认知逻辑有致命的错误。大部分我们在职场中被规劝的逻辑都是:“我不干也有别人干,我如此拼命的正义,除了让我自己受损,最后也改变不了事实。”但这句话是真的吗?

这种极端的认知问题就在于陷入了颗粒度的局限而不自知。你在宏观尺度观察一个砖头,只是一个静止的砖头,但在微观尺度看是一些原子无虚的振动。观察的分辨率不同,结论自然不同。在当下你不干,是不是也有别人干?可能是,但是如果每个人都多做一点的话,那是不是这个...